我愿做一片雪，洁白无瑕，不染纤尘。我爱这雪的世界，玉树琼枝，静谧安然，没有世俗的纷争不休，嘈杂烦扰。柳宗元在柳州的望江亭独自钓雪，张岱深夜前往湖心亭寂然赏雪。为什么独独爱这一片雪，爱这一个雪的世界？
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”走进柳宗元的《江雪》，我们就踏进了他圣洁的白色世界，看到无边无际，悄然寂静的天地间，没有一只飞鸟，没有一个人，只有“独钓寒江雪”的老翁。在洁白无暇，玉树琼枝的世界里，只能听得见自己的心声，似乎已与这尘世隔绝。他不畏这大雪的严寒，与这茫茫大雪化为一幅美景。
永贞革新失败后，他被贬到偏远的永州，亲人也跟着一同前往，不到半年，老母便辞世，后又被贬柳州，心中的痛苦有多深多重。这是被贬无奈的孤独，这是不被理解的孤独。这里我们似乎也能看见屈原“举世皆浊我独清”的孤独。在遗世独立的人格中和不着纤尘的文字里我们都看到了屈原的影子。
他曾做《吊屈原文》“穷与达固不渝兮，夫唯服道以守义。”追求高贵的品格，出淤泥而不染的高洁。无论世事如何变迁，我也要在着冰雪世界里保持我的冰清玉洁，保持我的独立人格。严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”
多年后又有一位独自赏雪的人，他就是张岱，看他的《湖心亭看雪》，一片寂然纯美的景色中，有着远离世俗的孤独雅兴，孤芳自赏的遗世独立。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
除了我也还有痴人，在这寒冷的深夜里去湖心亭看雪，竟也能遇到志趣相投的人，我的独孤似乎少了一分。同样是孤独地赏雪，张岱的雪的世界里虽然也有孤独，但似乎又多了一点点暖意。有炉火，有暖酒，还有不期而遇的知己。
一痕、一点、一芥，一童、两三粒，都是极小极小的量词，像苏轼的《赤壁赋》所写“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”在这浩渺无际的冰雪世界里，我们是那么渺小。明朝的灭亡，家庭的变故都给他留下深深的痛，但微弱的个人又如何能力挽狂澜，阻止这历史的脚步，只有在这一片茫茫天地里间深深地怀念。
冰雪是冷的，不经历人生的风雨不能感知，冰雪是净的，没有“出淤泥而不染”的高洁不能懂得。在这物欲横流的世界坚守你的纯真无邪，在这诱惑不断的世界保持你的冰清玉洁。
传统文化与人生哲学系列19（3）
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