诗意的生活是有两面的。穷人和富人比，清闲者与忙碌者比，功成名就者和疲于奔命者比，都会有不同的价值。
南北朝时的谢灵运，属于旧时王谢的世家贵族，他家的后花园里就有一座山，每日在其中优哉游哉，十分惬意。他酷爱登山，发明出一种专门用于登山的鞋子，鞋底前后有两块木板，上山时就取下前脚底的木板；下山时，就取下后脚底的木板。后来的登山驴友就将这种鞋子称为“谢公屐”。于是就一边登山欣赏风景，一边写下优美的诗句，“池塘生春草，园柳变鸣禽”，“旷野沙岸净，天高秋月明”。
作为富二代的他，知足常乐，迷醉山水，又是山水诗流派的主要开创者，这样的生活可谓是诗意十足了。但想到他轻轻松松就能得到祖宗的爵位，想开山凿林就能挥金如土，这样的诗意生活，就像是吃惯了山珍海味的富人，偶尔也想吃野菜，换换口味；不需要工作的大老板，每天坚持到健身房锻炼一样。不排除有些功成名就者的诗意生活来之不易，比如大导演大作家大明星郭敬明。王小波说过，我们眼前的世界，除了吃喝拉撒睡，还应该有另外的精神世界。一个人，不管是穷是富，若能以诗意提升自己，都难能可贵。
然而和杜甫，苏轼这样的人再相比，他们似乎又比谢灵运多了些什么。
经历了安史之乱的杜甫，是在朋友的接济之下才定居四川的，盖了一间草堂，如果现在去看，那草堂四面漏风，简直不能住人，但杜甫的目光却不在于此，他投向邻居家的花，心中自有了天堂，花其实不过数株，他写出来却是“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。在公元767年，年逾半百的杜甫辗转流落夔州，他登上白帝城外的一座高台，在他眼前看到的是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮阔又悲凉的景色，此等景色，若不是心中有诗情，想象丰富开阔，一般人也是看不出来的。
经历了宦海浮沉的苏轼，被贬谪到黄州，俸禄微薄仅够糊口。一夜，忽然见月色入户，便欣然起行，重新穿好衣服找自己的朋友赏月。他以清闲者的心境看月色，月光如同庭院中一汪空明的积水，竹柏的影子如同水中纵横交错的水草。他还在《赤壁赋》中说道，“唯江上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也”。苏轼不用花钱也能得到知足常乐的心境，知足而不麻木，于平常中见奇崛，这样的诗意生活，便有了颜回不惮陋巷的旷达精神。
在贫贱时守得了底线，在困顿中品得出豁达。古人常说，“穷则独善其身”。在功成名就后能够活出诗意固然很好，但在忙碌奔命时也能坚守精神生活，才更能“便引诗情到碧霄”！
