第二天，分析了一整天的语言学家们给出了他们的结论：提婆达多手稿中的外星文字符号是一种象形文字，在何杰给出的字典中可以找到对应的翻译；从语言学理论上进行分析，并不能找出何杰翻译的问题；由于提婆达多手稿中出现的外星文字比较少，所以也不能完全确定何杰翻译是正确的。
有一点儿是很奇怪的，语言学家在研究人类历史上出现的象形文字时，找到了一些象形文字的规律，这些规律竟然也在外星文字中出现了。如果像提婆达多的手稿中介绍那样，这个外星种族和人类相距一千光年，这两种文明没有相互影响的可能，而且外星种族也是在一万多年前才开始监视人类文明发展的，难道说人类的文字是外星种族影响的才产生？但是来地球监视人类的外星人只有两个，他们怎么会对人类多个地点的文字产生这么大影响的？而且文字在形成的过程中是不断变化的，这种规律也是在文字演变过程中出现的，他们难道要不停的去影响人类文字的演变？
根据语言学的理论研究，一种文明的文字产生、发展与演变是与这种文明的人的思维方式有关系的。人的思维方式影响着语言文字，同时语言文字又影响着人的思维方式。如果外星文字与人类的文字存在相同点，那么是否也意味着外星人的思维方式与人类的思维方式也存在某种相同点呢？考虑到外星文明比地球文明发达和出现的早，是否可以推出地球文明是外星文明影响的产物？或者说，从某种意义上讲，是外星种族创造了地球文明，那他们就是人类的神了。他们来监视和影响人类文明的发展，难道是不想让人类文明超越他们？一大堆问题出现在了语言学、人类学、历史学、心理学等学科学者的脑子里，这些问题吸引着他们想到月球上一探究竟！
在第二天的晚些时候，中国代表赵维新也带来了中国政府的联合科考方案：这次联合科考要由中国人来主导和安排，中国方面指定的联合科考队队长是中国科学院院长李近民；稍后中国方面会给出对希望参与此次科考的国家的要求，并根据具体计划和安排给不同国家分配任务；中国政府承诺会共享从外星飞船获得的外星文明的信息。
对于中国政府的这个提案，另外四个联合国常任理事国原则上是同意的，他们只要要求在中国给出具体计划和安排后再商定细节的实现。随后，四个联合国常任理事国就紧锣密鼓的开始筹备自己国家的科考队成员，他们都尽力派出最杰出的人才，希望在外星飞船中获得更多的信息，从而来帮助本国科学技术的发展。
爱丽丝马上和中国政府进行磋商，希望让中国的吴瑞恩和那位语言天才何杰参与到此次科考活动中。并让在航天运输能力方面比较强的美国马上准备好可以将一支庞大科考队送入月球背面的船队。在联合国与各个国家的协商中，中国也给出了具备的安排和要求，各国也只是在小细节上提出一些修改外，没有什么大的改动。考虑到何杰对这种语言的能力存在不确定性，多国希望美国尽最快速度将船队准备好，各国也在两天内将自己的科考人员准备好。
联合国再次强调各国要注意保密，不要在人类社会中引起不必要的恐慌。要求各国在动员自己国家力量时，一致对外宣传是在月球背面发现了时代久远的陨石，多国要联合对这些陨石进行科学考察，希望从中发现宇宙起源和地月系统起源的一些未解之迷。
在十天后，这支浩浩荡荡的人数有三百人的科考队从地球上出发了。出于分散风险的考虑，每首飞船最多只载二十名科考队员。除了十五首载人飞船之外，还有十五首用于在月球背面建设供科考队员住宿用的营地所需要的设备和物资。这三十首飞船在同一时间从美国的五个航天基地起飞，在全球的瞩目下向壮观的向月球背面飞去了。幸运的是，这三百名科考队员没有人在飞行过程中出现牺牲的；除了一道载货飞行，其它的二十九首飞船都安全着陆在月球背面。
这次科考活动是人类历史上里程碑式的事件，后世的历史学家把地球联盟的纪年元年定为科考队伍出发的这一年；爱丽丝也在后来被推选为第一任地球联盟的主席；吴瑞恩在历史上被称为“新人类之父”。----未完，待续
