原文：
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
浅释：
本章节老子还是阐述的无为而治的理念，从内圣外王两个层面来讲解。让我们来分句解读。
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗。
圣人：悟透宇宙至极真理的大觉者
这句话字面解释是天地不讲仁义，把万物当成刍狗，圣人也不讲仁义，把百姓当成刍狗。如果这样理解，就太肤浅了。不仁，乃大仁也，仁、义、礼、智、信，道体本有，阴阳未分化，没有分别见。至善，无善无不善，至仁，无仁无不仁。
天地效法道，合于道，没有分别见的，平等的对待万物，没有偏执，没有好恶，自自然然的养育着万物，每天太阳准时升起，准时落下；一天24小时，不差分毫；冬去春来四时变化从无差错。
圣人效法天地，合于道，没有分别见，平等心的对待百姓，顺应自然，不以个人好恶来对待百姓，不偏不倚，行中正之道，何为中？《中庸》讲“喜怒哀乐之未发谓之中”，何为正？《大学》讲“身有所忿懥，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正”，中正就是指我们的心灵，小真空纯至静。
天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。
橐籥：风箱，安装在炉灶上，用手来回推拉控制，用来鼓风，使炉火旺盛的一种装置。（关于风箱的工作原理，有兴趣问度娘吧），下面是风箱结构图。(图片来自于网络)
屈：竭尽
天地之间，不是很像风箱吗？风箱里面虚而不空，看起来空空荡荡，但是却不是空的，充满了空气。人为的一动就会有风动。天地之间虽然看起来是虚空，实际不空，隐藏着一切因素，条件不具备未显化而已，人为一干预，就会产生动荡，生出种种不自然的状态。这里是说圣人之治，无为而治，顺乎道，合于道，不过多人为干预，自自然然， 以此，无所不治。
多言数穷，不如守中
言：政令、号令
中：无极，道，心灵
颁布过多的政令，反倒因为违反自然规律而达不到效果，遭到挫败。不如执守道，循道，按照道的规律行事。
以上讲的是对外治国之道，外王也。对内讲，是修身之道，即内圣的功夫，人是小天地，百姓喻本心所生万念。本章节是教授人修身之法---执中精一，抱元守一。本心所生万念，不执不住,不起念干预。万念终归无念。
受想行识万念生，不执不住终归空。
执中精一神不散，尘劳烦恼生灭幻。
外王内圣皆如此，守道合道万事毕。
参考书目
张玉林先生著《漫谈金刚经 心经 坛经》
张玉林先生著《中华民族养生健身心要》
