三绝碑：
各位朋友大家好，欢迎大家来到成都武侯祠。今天我带大家了解三国文化。在大门处我们对武侯祠进行了一个概括性的介绍，武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国唯一的君臣合一的祠庙，由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成，到至今为止人们还是习惯把三者统称为武侯祠。武侯祠是纪念三国丞相诸葛亮的祠堂，人们尊称他为武侯，在中国上下五千年的历史中，三国时代虽然比较短暂，但我觉得是最精彩的一段时间，不知道各位朋友同不同意我的看法？三国时代就是220年到265年，三国这个名字是怎么得来的？想必大家都知道，是因为当时中源大地上并存着魏国 蜀国 吴国三个地方的政权。我们前面还说到这里是中国唯一一个君臣合一的祠庙，君是刘备，臣是诸葛亮，汉昭烈庙这个建筑最早是因为刘备葬于此处，按照陵必有寝的要求，后人在此处修建了汉昭烈庙，汉昭烈庙的建筑按皇家规制，从大门到后殿一共有五进。大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况；明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。
唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3米，这通唐碑是后来武元衡入川时竖的，武元衡是一个很有自知之明的人，他入蜀治川，深知治川比治国更有困难，正如大家所知道的，全国未乱蜀先乱，全国已治蜀未治，自古亦然。加上几百年前诸葛亮在此当政，后世视为神明，武元衡在公元807年正式入蜀，以非常低调的姿态采取了许多有效的办法。两年后变得非常有名，朝中的阿谀和在野的拥戴，都让他觉得可以当世诸葛武侯自诩。于是诸葛亮在公元809年，按率文武大员28人来到武侯祠，决意要为自己这两年的政绩树碑立传。
在这群人当中有两个人物特别重要。一个是武元衡的书记官裴度，相当于现在的省政府秘书长；另一个是成都府少尹柳公绰，其官位相当于成都市副市长。悲度非常了解武元衡的心思，因此腹中早已拟好文稿，一到武侯祠，悲度口中念念有词，做成了一篇名为歌颂诸葛亮，也就是现在大家看到的石碑上所刻的正文。悲度文章一出，因为比喻巧妙、评价中肯，朝中争相传阅，当时成为名篇佳作，由此引起唐徳宗李适的注意，认为裴度的文章盖世，有经天纬地之才，并当任宰相职位。后来，裴度竟奇迹般地辅佐了唐朝四个皇帝(德宗李适、顺宗李诵、宪宗李纯，穆宗李恒恒)，虽三起三落，却维护唐朝江山有30多年时间，成为悲度文章主政的一个特例。人们把文章称为一绝，这是三绝碑当中的第一绝。
第二绝绝是柳公绰的书法。柳书在唐代居统治地位时人以“柳骨”高度评价柳家书法。在唐代文章书法都很时尚，加之忠孝仁义的儒家伦理道德标准，有钱人都会追求墓志铭。而柳公绰对不忠、不孝的人是最不喜欢的，所以他为了显示自己的忠孝，有钱人想方设法要买到柳书用来作墓志铭。柳公绰的书法让世人认识到了柳家书法的博大，故在传诵裴度文章的时候，实际上裴、柳二人是相得益彰。为此，诗人在点评碑文时认为，裴度的文章、柳公绰的书法以及诸葛的盖世英明都各为一绝，于是称此碑为“三绝碑”。
