佛说人生八大苦：“生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛”。在我看来，这八大苦之中，只有“病”才是真正的苦。

生、老、死为人生必经路程，生的时候灵识未开，受的苦浑然不觉，也就谈不上苦。死乃人生终点，人人都有一死，如果寿终正寝，登入极乐，也算不得多苦。老也是一个逐渐、缓慢的过程，虽然总逃不了老眼昏花、腰酸腿疼，但是随着社会进步、医疗水平提高，基本也都老有所养、老有所依了。现在老人们每天锻炼身体，一个个身体状态比年轻人还好，更有60岁老爷子推着二八大杠一不小心就上了西藏。所以，老也算不得一大苦。

至于爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，对于人的一生来说，总归会经常碰到。尤其对于四处漂泊、聚少离多的现代人而言，相比一生居于一隅的古人来说，对这些苦也就产生了更强的免疫力。

唯有“病”是真苦，古往今来，海内海外，概莫能免。

“病”苦，苦在肉身的折磨。即便小到感冒发烧，也能让一个生龙活虎的人涕泪横流、寝食难安、头晕脑胀，不能正常工作生活。大病更不用说，少不了被医生在自己完好的肉身上开几道口子，甚至要割掉个别坏掉的零件。割完以后元气大伤，没有半年一年的调养怕是无法恢复正常。至于现代人罹患的各种癌，更是让人完全丧失人的尊严，要忍受病痛以及各种化疗、药物的折磨，端的痛不欲生。

“病”苦，苦在精神的折磨。一旦生病，人是万念俱灰，爱恨情仇贪嗔痴各种情绪、妄念都化为乌有。脑子里绝大部分时候是对命运不公的诘问、对自身遭遇的怨愤，到得后来，只剩一脑子空白，但求病魔早日放过自己。史铁生写《我与地坛》时，笔端透露的还多是对生的向往，对万物生机的感叹和对生命的赞颂。等到缠绵病榻，写《病隙碎笔》时，写下的多是对命运的探问、对宗教的寻求。在被病痛折磨喘息之余，只能向神和哲学来寻求答案了。坚强如斯，也被摧残至此，真是令人扼腕叹息。

“病”苦，苦在身边亲朋一起受苦。如果说病人本身患病后就像身处十八层地狱，那么身边的人也如处地狱中。看着病人受尽磨难，但是身边人也不能给予任何有效的帮助，此中的焦虑煎熬可以想见。陪着病人看病就如一场修行，这比网络上苍白的“旅行/读书/吃饭是一种修行”更贴近字面意义。求医时满心急切却不得不面对医生见惯生死的冷漠嘴脸，面对冷言冷语还要满脸堆笑希望得到医生的额外开恩；等待诊查结果时期待结果尽快出来、又希望结果永远不要出来的矛盾和纠结，就像等待判决的死刑犯想要来个痛快了断却又无比渴望一线生机。每天把“诗和远方”挂在嘴边的矫情青年只要在医院手术室外呆上一天，恐怕就会觉得眼前的“苟且”是多么美好无比：看着刚动完手术还不能言语的6岁儿子被推出手术室一刹那眼泪决堤的母亲、一直坐在凳子上双手合十、虔诚祈祷的老奶奶、来回踱步双眼噙满眼泪不断拿纸巾擦拭眼角的中年男人……手术室外活脱脱就是一个人间炼狱。作家徐晓在她的著作《半生为人》里，详细描述了她带着自己病魔缠身的丈夫周郿英四处求医的过程，字字泣血，让人唏嘘不已。

“病”苦，苦在无常和无差别对待。昨天还好端端的一个人，今天可能就被病魔临幸，毫无预兆更不给你思想准备：昨天还在大鱼大肉胡吃海喝，今天就食欲全无六根清净；昨天还刚猛精干的汉子，明天可能就成了病床上生活不能自理的病号;昨天还是威风八面号令八方的人物，今天你就不得不乖乖撅起屁股对医生唯唯诺诺……不管你是平头百姓还是贵胄公卿，一旦生病，便再也没有身份的差别，在医生眼里，你就是一坨血管内脏骨骼组成的有机体罢了。

“病”虽苦，但也是人生必经一课，真若遇上应豁达直面、积极应对，时刻保持自己精气神在，相信总会有云开日现的一天。人吃五谷杂粮，难免会生病。病魔也是欺软怕硬的，抱恙者最重要的还是积极达观，保持乐观的心态，一身正能量，病魔也就自然退去。都说“人活一口气”，其实内中很有奥妙，这口“气”就是人的“精气神”，只有“精气神”不散，对付任何病魔都能成功。不少患病者都是被自己而不是疾病击垮，不知道自己生病时神采奕奕、一得知自己生病就迅速垮掉，都是因为这口“气”散了的缘故。

惟愿身边所有人均阳光、健康、长久。