“临大节而不可夺也”，小事糊涂没关系，面临大节当头时，怎么都变动不了才行。历史上许多忠臣义士，临大节而不可夺，最有名的如文天祥、陆秀夫，可以说是儒家的光荣人物。但是研究文天祥的生平，上半生风流放诞，花花公子，他做太守的时候，歌姬如林，一天到晚喝酒听歌。可是当国家大难来临的时候，连与太太儿女们告别的时候都没有。尤其难得的是从容就义。所谓“慷慨捐身易，从容就义难。”而且他从容到什么程度呢？元朝的忽必烈，对他十分尊崇、十分重视，硬是空着宰相的位置等了他三年，只要他一点头，就可以在一人之下万人之上。忽必烈和他谈过好几次，口口声声尊称他文先生，推崇他，要请他出来，他就是不答应。这样坐了几年牢，最后一次和忽必烈谈话时，他对忽必烈说，你这样对我，推崇我，我非常感谢你，也可以说你是我一个知己，既然是知己，那你就要成全我。忽必烈见他在牢里三年，始终如此，知道实在没有办法了，于是答应他说，好吧！那就明天吧！文天祥听了这句话，马上就跪下来说，谢了！谢了！在他三年坐牢的时候，他的一个学生，恐怕他受不了而变节，备办了三牲祭品，并写了一篇祭文去生祭他。文天祥照样吃了祭品，看了那篇祭文，然后让人转告他的学生，要他们放心，他绝不会做对不起宋朝的事情。他的上半生，吃、喝、玩、乐，什么都来，可是“临大节而不可夺”。所以我们平时看到一些人好像吊儿郎当的，但是不要因此而轻视他们。看人要看大节。曾子说，这样的人是君子吧？的确是真正的君子了。
——南怀瑾《论语别裁》
说实话，我不知道文天祥是什么样的人。以前语文课上学的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”差不多就是全部的认识了。现在从先生所述中看到一个更真实的、也有私生活的文天祥，他不再只是教科书里的历史英雄榜样。
然而，正因为有了这些新的认识，我不太同意先生以上说的他“的确是真正的君子”。文天祥临大节而不可夺，固然是不惧生死，精忠卫国，为君王所敬重为人民所爱戴，但他的小节处呢？
“上半生风流放诞，花花公子，他做太守的时候，歌姬如林，一天到晚喝酒听歌”，可不可以这么翻译一下，说当年他年轻气壮，风月佳人，流连忘返呢？是家里的妻妾不够多吗？古代的老婆果真都胸怀宽广？还连出事时告别家人的时候都没有？
再想想现实生活中，很多人在家对家人一副横眉冷对脸，出门对朋友同事另一副有求必应脸。是不是对外的态度算大节必须看重，而对内的态度只是小节可以不计？
先生著述的《论语别裁》里讲孔子的“仁爱”，是从爱亲人开始，到爱国家，到爱天下。一个不爱亲人的人，仁爱之心已少了一块，不能算一个真君子。
当然这也只是我臆测，谁知道真实的文天祥是个什么样的人呢？不过君子算不上，爱国英雄他总是当得上的。
