人身难得今已得， 佛法难闻今已闻， 今生不借此身渡， 更待何生渡此身。

2018年4月28日，龙泉寺第一届AI·觉悟禅修营正式开营，在为期三天的禅修期间，学员们近距离的体会到了经法师开示的佛法教义、坐禅/行禅、出坡劳作、过堂行堂、早晚课等非常殊胜的活动环节。活动结束到家后看着记了满满半本子的禅修笔记，瞬间心生感恩。故此把这次禅修活动的心路感受记录下来，细细体会，也希望能够运用到日常的生活和工作当中。

目录：

一、因缘

二、初上山

三、缘念

四、正知正念

五、禅修

六、开示

七、过堂行堂

八、龙泉夜话

九、自他不二

十、四无量心

十一、心科学

十二、早晚课

十三、结营

十四、正授皈依

十五、后记

一、因缘

“二千五百余年前，释迦牟尼佛为一大事因缘而降诞于世，这个大事、这个因缘，就是我们现在通称的‘佛法’，也就是佛陀所觉悟的真理。”  --  摘自星云大师言教

我个人此次参加龙泉寺禅修活动，以求亲近佛法的因缘有三：

1、名称因缘。当初给公司产品起名“青莲云”的原因是：一来是谐音（轻联=青莲）；二来是希望能有一份与众不同，能带给浮躁的物联网行业一份宁静，能来带一些关于物联网安全“真”的东西。所以很多投资人一听我们公司名都说：你们好佛系啊......

2、行业因缘。在网络安全行业从业12余年，从Web1.0到移动互联网、从移动物联网到云计算、从云计算再到物联网，也算是个IT行业老兵了。龙泉寺的科技氛围自然不用多说，行业内都知道：）

3、人际因缘。这应该算是直接因缘了，2017年底寺里的那次禅修营报名后没有录取上，当时就觉得很惋惜。这次活动报名表也是朋友发给我，让我一定要再次报名参加。我从毕业至今一共经历过3家公司：启明星辰、搜狐、奇虎360，在禅修营期间，我们男2组的1号辅导员是我在启明星辰的老同事（虽然当年在公司都不认识）、本次活动的一位义工师兄是我在搜狐的老同事（同部门）、本次活动的一位学员是我在360的老同事、本次活动的另一位义工跟我是同行，他弟弟是我在360时同部门的同事、还见到了某机构的投资人...

因缘具足，该来的自然就来了：）

二、初上山

凤凰岭和龙泉寺之前周末都来过，基本是抱着爬山活动身体的想法过来溜达。这次禅修营报名通过后内心一直很平静，直到要报道的前一天（27号）突然开始紧张，大概有这么几个原因：

1、3天不让用手机，这？

2、可能是没有机会抽烟了，唉...

3、据说住宿条件略艰苦？

4、和尚会不会很高冷不好沟通啊？

5、寺庙里规矩多，想想就手足无措

6、睡觉时间太早了，起床时间太早了...

7、真的好多年没有过集体生活了

8、吃的东西肯定不习惯吧

事实证明，除了最后一天3:00起床参加早课着凉闹了次肚子，别的一切都很OK。

三、缘念

禅修营期间，所有学员都会佩戴一个工牌，上面印着缘念文和回向文，缘念文是我第一次听说，那什么是缘念呢？为什么要做缘念？

寺里每天做佛事、诵经、或其他相关活动开始前，会做缘念。缘念简单解释，就是念一念我们今天做的事情是因为什么、为了什么。

龙泉寺的缘念文如下，双手合十：

南无本师释迦牟尼佛（三称）

诸佛正法众中尊，

直至菩提我皈依，

我以所行施等善，

为利众生愿成佛。

贤度法师对缘念文做了开示：

第一句：诸佛（佛）正法（法）众中尊（僧）：顶礼佛家三宝

第二句：直至菩提我皈依：发愿，我们要寻求彻底的觉悟

第三句：我以所行施等善：我们修行的道路从布施开始

第四句：为利众生愿成佛：我们所做的一切都是为了让众生能够成佛

顶礼感恩法师。

四、正知正念

在正式的禅修之前，贤度法师又对“正知正念”进行了开示。

正知正念其实培养的是一种专注，做任何事都要有正知正念，也就是要从专注开始。比如：吃饭就是吃饭、睡觉就是睡觉、禅修就是禅修，这也是本次禅修营的目的。让我们时刻能够感受身心、从而了解自己、进而了解别人、最终了解周围的世界，只有这样，才能够产生包容，慈悲和爱心。

有话说：行住坐卧皆是禅。拿吃饭来举例子：吃饭是一种精神体验，是观想的延续。佛门讲：饮食知量也是一种修行法门。在禅修营期间，每个人都需要记录自己吃饭时吃了多少口（食物放进嘴里的次数），惭愧的是几乎每次吃饭我都忘记了这个修行，只有一次早斋时记录了28口，可见修行是一个循序渐进的过程，需从培养意识开始，从时刻体会正知正念开始。

法师还讲到，修行分为坐上修和坐下修，坐上修就是由师父带领着，坐下修就是要在日常生活中自己修行，也就是“师父领进门，修行在个人”的意思。二者兼备，才是可持续的修行之路。

五、禅修

4月29日早上6:00，在三慧堂，由贤听法师带领大家，正式开始了本次的禅修活动。

法师首先开示：佛法是一种生命的教育。

至于禅修，禅修不是线性的。就是说不是说每天禅修，坚持到多少天后，自然就开悟了。六组慧能大师的《悟则刹那间》最后一句说到：迷闻经累劫，悟则刹那间。就是说迷惑的时候就像是经历多番劫难一样,苦苦追求而不可得，而开悟却是在一刹那的瞬间。此处，法师讲了一个阿难尊者开悟的故事（以解释禅修不是线性的），我简单记录如下，如有不准还请看官自行搜索，大概是：

阿难是佛陀的堂弟，记忆力超强，能够把佛陀的话分毫不差的记录下来，被称为“多闻第一”。但是阿难在佛陀身边始终没有证得果位。在佛陀涅槃后，当时被推为首座的大迦叶尊者选取了999位大比丘结集经典，都是证果的阿罗汉，由于阿难没有开悟，所以没有他的名字。

大迦叶说：“阿难陀还没有开悟，我也知道他是狮子，但现在他好象是野牛群中的狮子一样！”阿那律尊者也和大迦叶持一样的看法，在众大比丘面前当场指责阿难：“余垢未尽，不可住此。”阿难只得表示自己会深自反省，退出会场。这给阿难一个至心的打击，不过，对很有忍力的阿难陀，外来打击是他的增上缘，他未灰心，当天晚上，他发奋用功修行，冥思默想，把一切放下，于中夜分在头未至枕、脚已离地之际证悟了阿拉汉道果。第二天，他现大神通，不等门开就以神通力进入七叶窟内。

就这样，经藏圣典《长阿含》、《中阿含》、《杂阿含》、《增一阿含》，以及《譬喻经》、《法句经》等由阿难诵出，记录写在贝叶上，这就是历史上著名的第一次圣典结集。

法师继续开示道：禅修的目的是为了提高我们的觉知力，始终觉照我们的身心，我自己总结一句话叫：用心观自在。禅宗语录中还有一句话叫：道在日用。比如我们终日吃饭，其实未曾咬过一粒米。这个开示对我来说内心冲击巨大，日常生活中吃饭时要么看电视、要么玩手机、要么聊天、要么赶时间囫囵吞枣，嘴上挂着修行二字，却并没有培养在生活中的觉知力。

简单对觉知力的解释就是：做什么的时候就知道在做什么，时刻保持觉照。在禅修营期间，所有学员每天必须填写净心卡，里面有几项内容能够很好的解释禅修在日常生活中的运用，如：

1、每天起床时左脚先着地，还是右脚，还是双脚？

2、从寮房到三慧堂一共走了多少步？

3、用斋时一共吃了多少口？

培养觉知力会让我们的内心越来越细腻，随时能够感受到自己的信念，能够更加专注的做当前的事。

在禅修营期间，贤听法师除了佛法开示之外，着重带领我们练习了2种坐禅法门：循身观和数息观。这两种法门在网上都可以搜索到，不加赘述，只需勤加练习。

另外一个比较有意思的就是农禅。参加禅修，对我来说在生理上最大的痛苦在于：盘腿坐的太久了，一天大部分时间都在盘腿坐着，脚疼、腿麻、腰痛。农禅本身就是出坡（佛教用语，意思就是外出劳作），这简直就是一个活动身体的大好机会。法师带领我们来到寺里的大地心农场出坡，首先是搬砖头，这个比较简单，然后是挖沟，说是为了今后埋电缆，也比较简单，然后是搬渣土，这下可好，看着也就半麻袋应该很轻松，上去想着直接一拎转身走，结果没拎起来，给腰扭了（严重缺乏锻炼啊骚年！！）...后面也没心情体验大自然中的禅了...

禅修营期间一共7堂禅修课，核心要点也就是以上所述，非常珍贵，再次感恩法师。

六、开示

禅修期间法师开示非常多，记录3次我觉得收货很大并且触及心灵的。

6.1 贤度法师开示：心灵的觉悟：佛法的内涵+科技的翅膀

龙泉寺其中一个为世人所了解的原因就是：科技感非常强，高知法师非常多。龙泉寺为什么会吸引这么多高知人才加入呢？龙泉寺为什么要做贤二机器人？龙泉寺为什么要做AI？

用龙泉寺方丈学诚法师一句话即可解答这些问题，那就是：

“佛教是古老的，但佛教徒是现代的”。

是不是？完全不用再多解释了是不是？

法师继续开示道：“科技本身的发展，具有工具价值，但缺乏目的价值。科学能够解释世界，宗教也可以，若不能解决人类的烦恼问题，就不可能找到人类文明的根本出路。”

想起了一句话：科学解决不了的问哲学，哲学解决不了的问宗教。

佛法的价值在于认识真实的世界，与这个世界产生真实的连接。你看到的是不是真实的世界？万物有没有自性呢？法师做了2个比喻：

其一是桌子，桌子是一个物体，每个人都认识桌子，但桌子到底是否真实存在，世界上有没有叫桌子的这个物体呢？如果我们把桌子上面这个木板拿走，地上空躺着4根木棍，桌子也就不存在了。我们再把木板装上去，大家一看又都知道这个是桌子了。但在这个拆卸过程的一前一后，世界上并没有少了一个桌子和多了一个桌子。

其二是海浪，海浪是一个现象，每个人都知道海浪。如果没有海就没有海浪，如果有海没有风也没有海浪。以此说明，海浪这个现象是有的，但实质内涵没有，海浪是概念，其并没有自性。

如何才能快乐？

法师继续开示道：“外破相，内破执。”

是的，如何才能快乐，答案就是这6个字。

外破相是要了解到世界是一种假象，一些万物都是和合而生，并无自性。

内破执事要我们认识内心的贪嗔痴，减少执着，回归正念。

虽然是简单6个字，却蕴藏了深刻的道理，要想践行这6个字想想也知道绝非易事，不知何时才能成就唯觉了色，不起色贪（意识到只是看到了某种物质，而不起任何念头）的境界啊。

6.2 贤听法师开示：三法印

其实整个禅修营期间的开示给我的体悟都是在围绕三法印。

三法印就是：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静

诸行无常是说一切现象都是短暂的，不会恒常存在，都是有缘起决定的

诸法无我是说没有一个现象是有一个因素主导的，一切事物皆无自性

涅槃寂静是说烦恼的寂静，生命还在延续，只是没有烦恼，祥和快乐。佛陀的寂静是看透了两者：既不是享乐。也不是苦行。

三法印是佛法教义的核心，之前通过书本有所了解，但这次是第一次听法师讲三法印，特别是解释涅槃寂静时候，还是感触很深，之前自己的理解都是错的。

6.3 贤度法师开示

在结行会上，贤度法师对本次活动进行了最后一次开示，送了“四心”给每一个学员。

信心：对自己、对三宝、对他人都要有信心。一切善法功德都是从信心中产生。

感恩心：时刻保持感恩，感恩佛法的引导、感恩他人的恩赐、感恩大自然的给予。

利他心：舍得。从业果的角度来看，帮别人就是帮自己（修现在，利未来）。

觉心：觉知的心。要时刻具备正知正觉。

最后法师带领大众集体诵读《佛说八大人觉经》，殊胜圆满。

七、过堂行堂

平生第一次体验：）

过堂：佛教用语，就是吃饭

行堂：佛教用语，就是盛饭

一堂二堂：一堂就是第一波吃饭的，二堂就是第二波吃饭的

药石：佛教用语，就是晚饭，早斋、午斋、药石。佛教讲究过午不食，传到中国以后，由于跟印度的修行方式不同，为了补充体力所以可以吃晚饭。但是晚饭是饿病，所以吃饭是了为治病，故名药石，提醒信徒不要贪恋食物。

过堂行堂是有仪轨的，简单来说如下：

1、大众排队进入斋堂（好几排长条桌子），有序入座，不留空位

2、义工宣导：请大众止语，具足端坐，收摄六根，默念佛号（有时在饭前会集体唱诵六字大明咒）

3、行堂前集体诵供养偈

4、行堂：有幸行堂一次，为大家盛饭。PS：行堂是个体力活，特别是当拎着满满一桶小米粥挨个给大家盛粥的时候...

5、过堂：开始用斋，全程止语，需要多少饭菜都用手语跟行堂人员交流。寺院斋饭都是十方信众供养，十分殊胜，所以必须吃完。必须吃完的意思是一粒米都不能剩，最后行堂人员会挨个为大家碗里倒一些热水（惜福水），就是把碗涮涮，把碗里剩余食物汤渣一并喝掉。

6、用斋完后需要大众发心主动洗碗洗桶

7、有序撤离，全程止语

在某一次过堂中有一幕深深震惊到我：

坐我前面的是一个山上的常住居士（早课时候又见过一次），他旁边坐的好像是个游客。反正这个游客最后没吃完，然后宣导的话他也听不懂，游客就把斋堂当普通的餐厅。居士就告诉游客要吃完，山上斋饭很珍贵。游客说我真吃饱了，居士说那我帮你吃了吧。游客一愣说：没事没事，不用。然后居士拿起游客的碗，就把剩余的饭菜吃完了。全程我真是看傻了...这俩人完全不认识啊就吃...

八、龙泉夜话

龙泉寺的特色活动。晚上19:00开始，不同的法师与大众分组讨论，深度交流。

在这次的龙泉夜话中，有幸我们组与贤度法师一起交流。在过程中，某一位学员的问题和法师的回答让我感受到了：大悲。故不想记录太多。我就记得当时我们和法师听到问题后，全场瞬间一片寂静。法师也紧闭双眼，沉默许久后的第一句话就是：这是一个沉重的问题。当时我眼泪就不行了...

九、自他不二

本次禅修营大概有300多名学员，期间有一次非常殊胜的机会，选取12名学员与贤度法师闭门一对一交流，然后我就幸运的被选中了。我问了一个问题，然后法师针对我的问题进行了开示。

问题：顶礼法师。我是一个网络安全行业的创业者，我毕业至今12年的工作经验都是在这一个特殊行业，我本身是黑客出身，现在公司的业务是提供物联网安全解决方案。我们圈子里讲未知攻、焉知防，我长期处于一个攻防对立的环境下，正如世间的美与丑、善于恶、黑与白。创业过程中也经常有对立存在，比如与竞品、与客户、与投资人股东等，对立产生痛苦和烦恼。请问佛法是要消灭二元对立么？还是佛法认为根本不存在二元对立？

法师开示：自他不二。贤二贤二，就是贤不二嘛（法师笑），事物看似都是孤立的，其实内在息息相关。站在二元之上，以整个世界（宏观）的角度来看问题，其实并不存在绝对的矛盾。......（中间有一段确实没听懂）。学诚法师在建设龙泉寺这些年有六个字的心得“坚持、包容、合作”，从大局看，从整体来看，没有执着，一切都不是对立。

交流会后我的感悟：佛法就是讲空性嘛，你认为事物皆有自性，布施就是善，杀人就是恶，那就是还有执着，有执着就不是正见。龙树菩萨说，平常的事物分为“事物的显现”和“事物的本性”。其实都是整体，就跟健康和生病一样，接纳包容就好。只要有主体客体，就有二元对立，二元对立是自我的观点，不是空性的见地。

十、四无量心

菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢？无量是没有边际，也是没有人我的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或其他的有情众生，都希望他们能够离苦得乐，同时得到无量的福报，所以名为无量。

在禅修的第6堂课上，贤听法师为大众开示四无量心，教导大家培养慈悲心，慈能予乐。

慈心：予乐

悲心：拔苦

喜心：随喜

舍心：平等

同时，四无量心也是四个修行法门，分别是：慈心定、悲心定、喜心定和舍心定。

十一、心科学

贤清法师开示：心科学

我必须要先说一句，贤清法师太喜庆了，义工都说他是龙泉寺最欢喜的法师。为啥说喜庆呢，因为他真的在说话的过程中，不知道什么原因，自己突然笑起来了...

PS：贤清法师出家前是清华大学物理专业博士，另，一口美语太地道了，他说是师父逼他学的...

法师开示的第一句话是：让我打开一下我的石墨文档...

心科学一词是学诚法师提出的。认为佛教是一门关于心的科学。由于时间很短暂，讲的实在太好，就只讲其中一章都没讲完，所以没有记录下太多文字...非常希望有机会能完整的听一遍心科学的讲义。网上能搜到一些视频，感兴趣的可以看看。

佛教对心的认识：

六识-八识-如来藏-法界心。真的第一次听，太深奥了...

十二、早晚课

也是平生第一次参加寺院早晚课。

早晚课是出家人的必修功课，全场几百人一起诵经的时候，那个场面真的震撼人心，非常殊胜，能够感觉到业力之大。龙泉寺晚课1个小时左右，早课1个半小时左右，没有具体的仪轨所以也记不清具体的内容（网上能查到仪轨，但感觉有些出入），经文还比较熟悉，倒是很多咒语是第一次听闻。只有早课才会诵《楞严咒》~

PS：由于男众住在寺外，所以3:00起床，我居然不困！居然2:50自然醒！居然一天都不困！是因为这几天内心太平静了，所以心力变强大的原因么？

十三、结营

到了最后一天了。

突然还是有一些不舍的。结营会上看了很多很感动的视频，学员们纷纷抢着发表感想，然后全场哭的稀里哗啦...

贤度法师最后跟学员讲述了他出家后的受戒历程，从沙弥戒到成为比丘受具足戒，到最后的菩萨戒。讲道：恳请大家相信三宝，我们都是发过誓的：誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生。这一番话让我在龙泉夜话感受到大悲之后，体会到了大爱，阿弥陀佛！

最后，禅修营全体成员与法师们一起在三慧堂合影留念。

十四、正授皈依

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

随喜同组的4位师兄：）

十五、后记

1、感恩义工菩萨们，真的是太辛苦了，照顾几百人的吃喝拉撒住太难了...我看那些杂事我都晕，阿弥陀佛！

2、供灯环节的那首歌叫《燃灯之歌》，网易云村有，非常好听，放了几遍后我看全场的人几乎都会跟着唱了

3、龙泉寺的披萨太好吃了！你没看错，是披萨！！大寮给学员做了100张披萨！！结营的时候法师还抱歉说有些人没吃到，怎么可能？？！！我都吃了5块啊！！

4、这几天大通铺给我睡的...第一次睡通铺，真是不太习惯啊哈哈哈

5、有天晚上，站在山上，看着山下万家灯火，心里有种说不出来的感觉

6、禅修后，再看那本《佛教的见地与修道》，有了非常多的新感受，原来看不懂的，现在略懂了

7、期待后续跟龙泉寺的一些技术交流与合作

3天禅修时间很短，但每天都过的非常充实。佛教是让我们去亲近善知识，佛法会教导我们更加积极的去面对工作和生活，以四无量心面对身边的人和事。

上山是为了下山，师父说：我们每个人都是贤二。

                                                                                                    2018/5/3 青莲云董方