《学记》上说：凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。人生学贵有师。可为师者，又以何为贵。除学为人师，行为世范的品行要求外，在教学技巧上，师以何为贵？本人不才，试论此知为不妥，然师道衰微，学童不敬学，不敬师者甚矣，云何乎哉。只在乎一“严”字。何说只为此一“严”字 耳？
汝从教以来，深知放任二字之害甚矣。每见学子，如遇师者稍有不严，其便得过且过，专营空子，专占便宜。《格言别录》云：“人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。”此句已把放任之害之理说透。
近来两周，汝以严道试诸学童而教之。当此以背诵《德育故事》、古诗为例，举此并不为标榜汝自为严师，而为关乎自身者，感悟亦最深。
上周要求学童于周五放假前须把本周所学之《德育故事》、古诗背诵。要求一出，除一位同学外，周五果全背出。而之前没有要求，大部分同学连读顺都不可，更有甚者没有读会。究其原因，何为？非前不要求也，而在“严”也。往日只说要求，对于人人过关检点，行之不笃也。
不为记问之学需严，凡洒扫、应对、进退等诸力行之学，亦需严而方能为之。余每在宿舍看到吴老师、陈老师、郑老师对学童之学业、品行方面的严求，便会为诸学童暗自窃喜。何德何能，感召到良师教导。
每辄想起汝童年求学之时，仔细思忆，实在想不出有一位严师。若有严师，汝今或自不当如此。想起便每每呜咽于心。叹汝无福，遇不到严师。
遇到严师，需要福报。
遇到严师，需要珍惜。
人生贵在遇到严师，如遇到当感恩戴德不已。
最后用白话说几句：我常在想，如果我小时能遇到严师，现在我每年都会去看望他，去感恩他，过年过节都会向他致以问候。
