万物有灵之梅花
梅为中国十大名花之首。梅与兰、竹、菊并列为“花中四君子”，取其傲、幽、坚、淡之质性而有此美誉。梅与松、竹并称“岁寒三友”，因其在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而获此殊荣。古往今来，梅花以其孤傲清雅的风度让古今诗人画家青睐有加，更以它的高洁脱俗、凌寒留香的品质而被中国历代志士仁人仰慕自况。另外，梅于严冬开放，实为百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
梅之有灵，形神兼具。可谓：肌容如玉琢，筋骨似冰凝。性洁远世俗，寂寞香自清。
梅言志。志在高洁脱俗，孤傲卓越。
力主抗金、收复失地的爱国诗人陆游面对南宋朝廷上下嫉贤害能、献媚取宠的丑行，深知自己报国无门，壮志难酬，所以愤然挥笔，借梅抒怀，写下了“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”（《卜算子·咏梅》）的诗句，借咏梅来表达自己即便成尘泥，也坚守自己的志向和节操的决心。
唐人张谓的《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临春路傍溪。不知道水花先发，疑是经冬雪为销。”此诗将梅枝比作白玉条，将盛开的白梅疑作雪，均盛赞了梅的不流于俗，冰清玉洁之质。北宋王安石也写了一首《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王诗与张诗可谓从内涵上属异曲同工之作。而王安石诗中提到了梅之“暗香”，较张诗之诗意又有所升华。因为梅之香气亦如人之血气，人有“血气”方能“刚”，梅有“清气”才会便内外兼质，超然脱俗。所以，元人王冕赞梅曰：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。
另外，梅言志也励志，以梅为喻来鼓励人们不畏艰难，勤奋努力的名言警句很多。如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“不经一番寒彻骨，怎得梅花香扑鼻”等等。都在告诉人们，梅花飘香来自它经受了酷寒的考验，而人要想拥有高尚品德或美好才华等就需要不断的努力、修炼、克服困难才能达到。
梅寄情。情宜坚贞美好，纯粹质朴。
以梅寄托友情。古人“折梅寄友”之风俗，意在表明即使朋友离别，但友情会像怒放的梅花一样坚贞，不会因严寒而凋零。
以梅寄托爱情。南朝民歌《西洲曲》中有“忆梅下西洲，折梅寄江北”的词句，意思是说，女子见到梅花又开了，回忆起以前曾和情人在梅下相会的情景，因而想到西洲去折一枝梅花寄给在江北的情人。
以梅寄托乡愁。唐代王维的《杂诗》（其二）“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。”一句“寒梅着花未”的询问，把自己对家人的思念委婉含蓄地表达出来。连家中的花花草草都牵念，更何况是家人呢！
梅与人。梅就是高人隐士，霜雪美人。
元末诗人高启的《咏梅九首》中有“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，此句中“高士”“美人”均指梅花，这是以人喻梅。宋代曹组的《蓦山溪•梅》中也有“洗妆真态，不作铅花御。竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮”的诗句，意思是说梅花洗却胭脂铅粉，自有天然姿容，一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。诗中以佳人喻梅，写出了梅的天然脱俗之美。
说到梅与人，我们自然会想那个自谓 “以梅为妻，以鹤为子”、人称“梅妻鹤子”的北宋著名隐逸诗人林逋。林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤。他的一首《山园小梅》，让多少人心弛神往，艳羡不已。下面我们不妨简析一下诗句意境，结识一下林逋的这位“梅妻”。
“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。”“众芳落”与“独暄妍”，极言“梅妻”的美丽、孤傲，而“占尽风情”意为独一无二。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”“疏影”状其形简而神清，“横斜”传其妩媚娇容；“暗香”写其清淡之气息，“浮动”言其款款飘来的仙态；而“水清浅”的清澈，“月黄昏”的朦胧，正是“梅妻”的所处的空灵幽静美好的环境。
“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”此联诗以物写物，“霜禽”偷眼，“粉蝶”断魂，都是因为梅之色、梅之香的诱惑，侧面烘托，更突出了“梅妻”美丽绝伦，仙姿绰约，面对这种的“佳人”，也只可远观而不可亵玩焉而已！
“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”此联意思为“幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，用不着俗人敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了”。诗人直抒胸臆，表达出愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此梅与人的情神达到了完美的契合。仿佛一个如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人站在了我们面前。
万物有灵，必须用心去感受。以梅观梅，梅为梅；以情观梅，梅言情；以我观梅，梅即我。所以，观物象实际上是一场心灵与心灵的对话、一次与知己的愉悦的审美旅程。
