宝玉是好惹的，但又不是好惹的，分对什么人，分什么事。
平常，奴才们都不怕他的，丫鬟们也没拿他当主子。
在主子中间，宝玉的确算是好性的，但这也要分什么时候。
宝玉有撵过茜雪，踢过袭人等行为，不过，与其他主子比起来，这已经算是格外仁慈的了，能做到这个份上，的的确确是不容易。
当我们手中的权力能够通过驾驭或者奴役别人来弥补我们的空虚，或者能够给我们带来快乐及虚荣的时候，谁又能够忍得住不用呢？
从这一点来看，贾宝玉算是相当奇葩的一个主子了。
然而，在宝玉的世界，有些他认为格外珍贵的东西是轻易动不得的，比如“秦钟”就是其中的一个。
秦钟因为受了这场“委屈”，说出类似有金荣就没我的话。
宝玉打听到“金荣”的来历后，宝玉的表现是：宝玉冷笑道：“我只当是谁亲戚，原来是璜嫂子侄儿。我就去向他问问。”……然后又道：“这是为什么？难道别人家来得，咱们倒来不得的？我必回明白众人，撵了金荣去！”
每个人的世界里都有一些不可轻易碰触的雷区。
在社会上生存，还是要略懂得一些察言观色的技术，以免踩到这些地方，伤到自个儿，也伤到别人。
跟对主子很重要，连宝玉的奴才都因为宝玉在贾府的受宠，而“腰子”比别人也硬些。
原文：茗烟在窗外道：“他是东府里璜大奶奶的侄儿，什么硬挣仗腰子的，也来吓我们！璜大奶奶是他姑妈。你那姑妈只会打旋磨儿，给我们琏二奶奶跪着借当头，我眼里就看不起他那样主子奶奶么。”
我们永远不能要求身处一个完美的世界，也不能要求宝玉是一个完美的天使，更不能要求天使的奴才也是一个圣洁无暇的天使。
茗烟的表现就是这么的狗仗人势，也是那么的真实，真实到即使在现在的社会，依旧处处可以看到这种现象。
《圣经》中有这样一句话，“there
is no new thing under the Sun”。
世界就是有无数个各种各样、丰富多彩的个体、层次和角度构成的，无论我们愿不愿意接受，它就是这个样子的。
为了生活的更加和谐，制定一些法律法规还是有必要的，不过要注意掌握好尺度。
宝玉要发威了，老虎不发威，容易被人当成病猫。
这件事情的结局是宝玉完胜！
宝玉要求金荣磕头赔不是，这个行为即使放到现在也还是挺窝囊人的。
金荣自然不同意。
没想到贾瑞这个将死之人竟然此时在劝金荣的时候竟然说出了这样一则金句。
原文：贾瑞只要暂息此事，又悄悄的劝金荣说：“俗语说的：‘忍得一时忿，终身无恼闷。’”
难道是人之将死，其言也善？
金荣从了，也只能从了。
如果金荣是一个王爷的亲戚？结局会怎样呢。
当然这样的假设是没必要存在的，如果是一个“硬”腰子的亲戚，人家又怎么会来附学呢？
完美的世界，目前还不存在，将来也许会有，谁知道呢。
人啊，要么忍，要么狠。
好吧，开扒第十回了，太慢了，接下来加快点进度。
通常世界上没有那么多美好的事情，不可能什么好事都临到一个人的头上，既想当婊子又想立牌坊的事，还是少做点好。
如果有志气，就要耐得住贫穷，下得了苦功，掌握一项技能或者本领，以期咸鱼翻身，否则，看看金荣的处境，就知道穷人还要死要面子，结果未必那么美好。
金荣一家，包括其母亲和姑妈的表现，可能会对普通老百姓有点启发。
本回题目说的很清楚，因为金寡妇“贪利”，只能选择“受辱”。
原来金荣之母是寡妇，金荣也是个可怜的孩子，父亲必定是死了，要不怎么会称他母亲为金寡妇呢？
我们知道，秦钟是通过其抱养来的姐姐嫁到贾府这层关系才得以到贾府家塾读书，那么金荣是通过什么途径过来的呢？
金荣姓金，其父自然也姓金了，金父还有个妹妹，当然也可能是姐姐，也就是金荣的姑妈，嫁给了贾府“玉”字辈的嫡派贾璜。
贾家一族，并不是每一支都是有钱人。
原文：且说他姑妈原给了贾家“玉”字辈的嫡派，名唤贾璜，但其族人那里皆能象宁荣二府的家势？原不用细说。这贾璜夫妻守着些小小的产业，又时常到宁荣二府里去请安，又会奉承凤姐儿并尤氏，所以凤姐儿尤氏也时常资助资助他，方能如此度日。
瞧，大家都不容易，过得幸福真的是一种能力，是一种人生的艺术。
