读《新课标解读》学习任务群8 中华传统文化经典研习 引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解。 通过精读传统文化经典作品，积累文言阅读经验，增强文化自信，继承和弘扬中华优秀传统文化。 选择不同时期，不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中华文化发展的贡献。梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。阅读作品要写出内容提要和阅读感受。 文本专题式阅读形式。在研讨过程中注意几点：交流的话题源于学生需要，阅读不是一个纯粹归纳的过程，读者具有预期的图式，在阅读中预期图式被不断修改，向着作品呈现的结构发展。学生阅读过程是一个不断产生新的期待与需要的过程，由这些期待与需要可以生成新的研讨话题，研讨就在这种新话题不断产生的过程中不断深入下去。 在教学中教师是分享讨论的推动者。阅读交流中学生有三件事：一是表达个人的想法，二是倾听、回应别人的想法，三是认真的整理、客观理性分析彼此的想法，并积极探索这些想法之间的关系。 教师是分享讨论的推动者，主要是促进学生相互激发、相互学习，促使学生之间形成良好的相互作用：诱发学生产生自然对话，鼓励学生多角度回应文本，回应对方，鼓励学生合作与互动，形成讨论式分享。
读《孙绍振解读散文》《背影》爱的隔膜和难言之隐 审美价值是以情感为核心的，情感丰富独特的叫做美。抒情散文，以情动人。没有实用价值和情感的审美价值，反差越大，越是动人。教学在于是否有一个相对而言深刻和正确的问题，教师在于将学生向当代学术水准的高度引导的任务。 《背影》父子之间，一方面是强烈的转化，一方面是无所察觉，二者的对比，显出父亲的爱是无条件的爱。而儿子的爱则在条件逐步作用之下才升腾起来。儿子的爱是一种激动状态，而父亲的爱则是平静状态。这里就显出了朱自清的深刻之处，他笔下的亲子之爱是错位的，爱与被爱是有隔膜的。 读《周国平经典的理由》另一个韩愈 《原毁》中韩愈把毁谤的根源归结为懒惰和嫉妒，因为懒惰而自己不能优秀，因为嫉妒而怕别人优秀。 读《非暴力沟通》第八章 倾听的力量 一旦有人倾听，看起来无法解决的问题就有了解决办法，千头万绪的思路也会变得清晰起来。 倾听和示弱的能力。非暴力沟通鼓励我们表达自己最深的感受和需要。通过倾听，我们意识到他人的人性以及彼此的共通之处，这会使我们表达更加容易。 倾听预防潜在暴力。在一个生气的人面前，永远不要用不过、可是、但是之类的词语。
读《孟浩然诗歌》
岁暮归南山
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
读此诗看到了诗人的幽怨，读出了诗人的哀伤。一切都是隐语，却一切都又露骨，明主自然会弃，故人自然会疏。当然有时觉得这种感受或许也就是诗人内心本身的不自在而已。诗人是忧伤的，但诗人忧伤的同时，是不是庸人自扰，自己到底目标在哪里，恐怕诗人也是犹豫不定的。
