什么是良知？“良知”的概念是王阳明从中国儒学圣学传统那里继承过来的，其中直接发扬了《孟子》的学说:“人之所不学而能者,其良能也;所不滤而知者,其良知也。”王阳明认为良知就是天赋予人心的，人人具有的，就是内在于人心中的天理。就是人的灵明，心的本体。良知即是道，是根本，良知包含良能在其中，良知作为知的本体一旦认定，则良知与良能就互为一体，同时起现，良能作为行的本体自然贞定，人若能事事从知行本体出发则无事不明。”
王阳明还在《传习录•上》举例阐明"良知"：心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。故致此良知之真诚测恒以事亲便是孝，致此良知之真诚测恒以从兄便是悌，致此良知之真诚测恒以事君便是忠。阳明先生把良知比喻为太阳，把欲念比喻为浮云。太阳一直在，只有去除乌云，太阳自然就显现，去除乌云的过程叫格物，格去心中的不明和贪欲，在自己的心上格，在不正的心上格，缘何心会不正呢？《大学》里有做出解释：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。----王阳明。良知是道，是惟精惟一中的一，是喜怒哀乐之未发的状态，是发而皆中节中的中，是我们每个人天生都有的最可靠的参照和尺度。
知道了善而不去做的人，知道了恶而依然留恋的人是伪，是在自我蒙蔽，就会慢慢浑浊自己的内心，我们常说叫不醒装睡的人，这样的人每天活在自己的伪装和掩饰中，时间会告诉他最终属于他自己的那个不堪的生命答案。
每个人生心里都有一把尺子，那是我们从小到大的认知所累积，这把尺子藏在人的心底，既看不见也摸不着，却时时刻刻习惯性的以自己的好恶，审美以及价值观去测量着自己和他人，也测量这个社会和世界，用心里的这把尺子去测量、评判甚至怨怼。我们却忘记了，没有一把尺子能量尽所有的人生，万事万物都有各自的季节，都有各自的规律，以及各自不同的美；我们身为父母用为人父母的这把尺子去测量，去要求孩子，却忘了每一个孩子的品性特征都是千差万别，家长应该做的就是用心去面对，以心养心。而这个心就是良知，父母爱孩子是天性也就是良知，良知即天理。所以我们都需要一把叫良知的尺子，才可尽量人生。
我们都知道孝敬父母是善，为什么很多人在这个问题上还是常常心存遗憾？我们也知道在兄弟姐妹的相处中要兄友弟恭，可是在经济至上的社会，很多手足反目成仇，对薄公堂。我们也知道要把孩子教育好，让他成为一个对社会有用的人，可是又怕他太善良被人欺负而心有浮沉。我们也知道留给孩子最大的福气是父母的德行，可是我们还是在日用常行中活得随意，任性，我们更知道任性是由着自己的性子来行事，全然没有顾忌他人的感受，不仅没有给到孩子肥沃的土壤，更加没有给到孩子德行的榜样。如果心中没有存好良知的这把尺子，我们会找很多外在的理由借口去行事，在事上纠缠，偏差。存心不良，当然不会有良好的结果，可见，存要好良知这把尺子才是人生之要事。
只有存好良知这把尺子，我们才能在天道中放下自我，用纯然的心去面对这个世界，无条件的去爱孩子，活出白日通透的光亮，那时，尺子将不再具有测量的功用，原来那是心的本来！
