在湖南省道县境内，那里有一个极为神秘，又略带阴森的小山岭，岭上密布树林，林间藏匿着成片石人像，他们身披盔甲，手拿利剑。长期以来，这里曾被当地人视为禁地，只有家中或是村里遭遇大的灾祸或是战乱，村里人才会来此祭奠……
从湖南永州驱车170公里来到同衙于女书发源地的道县田广洞村。沿着村道小路，远远便看到一座突兀耸立的山峰，山峰中部的崖上是一片松树林。这就是近年来因考古发现人形石像群而闻名于世的道县鬼崽岭。石像群便藏于这片松树林和下面的池塘里。当地人把神奇石像称为“鬼崽崽”，鬼崽岭因此得名。鬼崽岭下的池塘被叫做鬼崽井，塘的四周有泉眼无数，水质清澈见底，据说，池塘掩有大约几百尊石像。
走进松树林，大量的形态各异的石像遍布于山涧，这些石像无论大小高矮，都是用整块岩石雕成，形态各异，有的慈眉善目，貌若原始女神；有的竖眉鼓眼，神态勇猛，酷似佛教金刚造型；有的双手插腰间，有的两腿散开成弧形；有的蹲着，有的直立着。据随行的当地向导介绍：“石像群的发现，规模数以万记，石像的造型多样，有一类为将军像，一类为军官像，而一类为普通士兵像。它们大小不同，而其制作年代更是一个谜。
田广洞村陈支书曾协同考古工作者在地下挖出两米多深，挖了5层，每层有1000多个雕像，而每层石像并没有特别的摆放规则。这些石刻大的约1米，小的约30厘米，神态各异，栩栩如生。除集中堆放的外，还有更多石像散落在整个山岭上和池塘里。有的在树杈上，有的斜躺在地上，有的半埋在土里。” 在堆放石像不远处，立有一块石碑，据称是当地一位秀才徐咏于光绪二十九年撰文所立，碑文讲述了鬼崽岭和石像的传说，碑文上写道：“此阴兵也，夜从山下来，闻鸡鸣而化石。”这样一种神化的注解，为此山上的人形石像添加了更多的神秘感。
从集中堆放着的石像雕凿的痕迹来看，这些石像形状为阳刻，但面部多为阴刻，历尽风蚀雨浸，依稀可以分辨出哪些是属于早期产物，哪些是晚期产物，早期石像轮廓较为模糊，后来雕工较精细，像身也开始出现花纹。如果说，这些石像并非一个时代的产物，而它们从何而来，究竟有何用处？ 对于石像造型和来历身世的推测可谓是五花八门。
有人认为，石像的打造年代远早于秦始皇兵马俑几千年，奇山鬼崽岭很可能是舜帝墓葬。永州市文物管理处的评估认为，鬼崽岭地处世界文化一绝的女书的核心流传区域，有不少石雕人像具有古代女神的特征，它们与女书文化现象之间可能存在内在关系。而原北京社科院院长高起祥也曾分析认为：“早期的石像是人类没有出现铁器时，手工打磨而成，而秦朝出现铁器工具，因此，可以推测，一些石像打造的年代很可能早于秦朝兵马俑，而最晚的打造年代可能延至唐代，这里可能是人类原始祭祀遗址。”也有个别专家通过考察还认为，鬼崽岭祭祀与祭舜有关。
目前，考古工作者还没有对鬼崽岭进行全面的考古发掘，由于年代久远，又无史料可考，人们至今也就没有对“鬼崽岭”进行科学完整的考古发掘，所以它现在还仍然是一个未解之谜。但在永州的古玩市场，笔者已多次看到有商家将鬼崽做为商品偷偷在销售。
