文|清河
有着五千年文明的中华民族，历来是重视“家”这个概念的。
从构字法来看，“家”为会意字，上面为“宀”部，表示居所，而下面为“豕”，表示猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以有遮风挡雨的房子、养得有猪这样的家畜就成了家的标志。
原始社会，和大自然作斗争的人们终于有了可以遮风避雨的处所，有了驯化的动物，生活也趋于安定，“家”的概念随之产生。可以说，从此概念产生之时起，“家”就是人温暖的归宿，心灵的港湾。
人类繁衍生息，生老病死，自然规律推动着历史车轮缓缓向前。人生在世，短短几十个春秋而已，但“家”的传统、观念、作风却并未因为人的生命终止而停滞，而是随着一代一代的传承得以延续，得以发扬光大，这就是所谓之“家风”。“家风”，乃是一个家族、一个家庭区别于别的家族、家庭的独有名片，是得到外界印象的重要标签。每个家庭的个体，都以能光耀门楣而倍感骄傲和自豪，为自己行为让家族、家庭蒙羞而羞愧和沮丧。每个成员在用自己的一言一行，时时刻刻为自己的“家”贡献影响因子。
对父母亲人的思念、对为人处世的态度、对子女教育、对工作作风等，在《诗经˙小雅》中就有比较详尽的指导方针，比如其中“明发不寐，有怀二人”；“各敬尔仪，天命不又”；“教诲尔子，式谷似之”；“夙兴夜寐，毋忝尔所生”；“战战兢兢，如履薄冰”的句子，即便今天读来，依然能让我们有所体会，有所感悟。
随着社会的发展，分工更加多样，出现了“国”的概念。而中国文化的概念里，“国”也是加大版“家”，所以称之为“国家”。《礼记˙大学》为“欲明明德于天下者”，提出了“修身齐家治国平天下”的论断。这种“家”的思想，已然融入到每个中国人的血脉中，成为世代传承的思想基因。
“家”的概念，大可以到一个国家，小可以到一个科室，因为“家”给人以归宿感、责任感，给人以温暖，会给人一种积极向上的凝聚力，向心力，从而会让这个集体充满活力，充满创造力。
在我们的生活中，有太多太多把一个集体当成一个家的例子，甚至直接影响到彼此的称谓，比如我们的部队，明确规定相互之间是同志关系，在称谓上应当是称呼军衔、职务或者同志，但是对于家属子女却又是称呼嫂子、弟妹、侄子、侄女等。这种貌似不合常理的称谓，实则是我们官兵关系的润滑剂，融洽了彼此之间的关系，很好地起到了凝神聚气提升战斗力的良好的功效。
另外，冠以“家”称呼的各种场所比比皆是，比如“老干部之家”、“妇女之家”等等。这样的字眼，让人如沐春风，感觉到不是家人胜似家人的温暖。
当然，作为一个家庭而言，可能会经历婚丧嫁娶，家庭成员会出现动态的流动。对于一个单位部门，也是一样，会有新老更替。但无论哪种情况的离去，一个正常的人都会为自己在家庭或者单位做出了自己的贡献而喜悦，为自己虚度了光阴而懊恼。
突然之间，想起了《钢铁是怎样炼成的》中保尔˙柯擦金的名句：“人，最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。”
虽然，出嫁于家庭而言，离职于单位而言，都并非是生离死别，但是如果我们能把这样的分别当成生离死别，从而倍加珍惜能够为家庭、为单位做工作的日子，将自己的聪明和智慧投入其中，如此，无论何时的分离都将无憾。
“家”有顶盖，需要每个成员来添砖加瓦，才能更加抵御雨雪风霜；“家”有六畜，需要我们喂养食粮，才能更加膘肥体壮。一座房屋不是家，因为有爱才有家的温暖，因为有坚定的信念才有积极向上的力量。
