我们生活在一个二元的世界里，就像阴阳构成太极一样，每个人都是一体两面的。而我们的眼界却无法同时看到两面，因为当我们看到其中的某一面时，另外的一面则处在隐身当中，直接用肉眼是看不到的，这就是佛说的空性，空不是什么都没有，其实空中分布着大量储存生命信息的能量，一旦遇见可以促使其变化的缘，就能转化成可以看见或可以感知的相。而往往人们非常的现实，只会相信眼界或意识界的判断，鲜能相信真理，所以在红尘中难免遭遇贪嗔痴等欲望的困扰，而无法出离生死轮回的苦海。
人的一体两面，注定了我们不能用语言文字来定义生命的实相，因为我们看到的一切并非永恒的真实，而我们看不到的一切又绝非虚妄。正是因为如此，所以我们才不能简单的用有，无，非有，非无来对目前所看到或想到的一切作出结论性判断，因为那不是真正的实相。比方说一个人是好人，这句话并非究竟，因为他也可能会变成一个坏人。好人只能代表当下，却不能代表未来。正确的说法应该不着两头，好人是因，坏人是缘，好人不行好事，就变成了坏人，坏人不做坏事，也就成了好人。好人和坏人互为因缘。
两面的人生，有什么可喜，又有什么可悲的呢？但在好与坏，善与恶，悲与喜，圣与凡之间，毫无疑问，大家一定会选择前者，因为这符合人性，人性本善，是人都喜欢真善美，所以人这一生都在追求真善美。只是在如何回到真善美这个问题上，许多人找不到答案。我们就像一个迷途的孩子，分不清回家的方向。当我们从娘肚子里出来的那一天，就开始渐渐远离故乡，来到这个陌生的世界，然后在各种各样的遇见中，那些缘把他们的世界观，人生观，和价值观强行置于我们的心灵，从此我们便把他乡当作了故乡，把别人当成了自己，悲剧也就因之而生，我们也就由佛变成了众生。
值得庆幸的是人性本善，良知自存，般若号角偶尔亦能唤醒沉睡的良知，当一部分人从浅睡中醒来的时候，若干种幻心便如浮云一样的散去，终于又回到了那个本来的家园，原来最初的自己是如此的美好，怎能不心生向往？所有的觉者都是慈悲的，他们发现了万物共一心，大爱之心因此油然而生。既然同体，就要助其脱离苦海，即使无缘，也要与其分享快乐。
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