引子：关于“自恋”，我仔细想过很长时间，但总是不太想下笔写这个东西，因为剖析“自恋”是一件很不轻松的事情。首先，还是要说明一下什么是“自恋”。这篇文章中，我想引用科胡特的说法：自恋是一种藉著胜任的经验而产生的真正的自我价值感，是一种认为自己值得珍惜、保护的真实感觉。简单来说，“自恋”就是“认为‘我是好的’”。
一、从哪里来
我们为什么会有“认为‘自己是好的’”这样一种需求？“自恋”是从哪里来的？我阅读了一些文章，也经过了认真的思考，得出了以下结论。
第一，在原始社会，甚至到了农业文明的封建社会，一个人，无论因为何种原因（或者是得传染病、或者是道德沦丧），一旦被环境认为“是不好的”，那么他及大概率会被整个社会边缘化，甚至丢掉性命。相信这样的一种影响经过漫长的岁月，已经写入到我们的基因当中了。一旦环境给了我们一些影响（多是负面的），我们内心出现了“我是不好的”这样的想法，一种强烈的焦虑感（被遗弃和死亡带来的）就会萦绕在我们身边。所以，“认为我是好的”是保证我们正常生存的、必要的心理条件。
第二，在满足了生存需求的前提下，如果能够被环境更多地认可——“是更好的”——那将会从环境中得到更多的资源（权力、金钱等等）。于是，“我是更好的”这种想法往往就会伴随着那些让人更加愉悦的体验出现（晋升、赚钱、获得异性的青睐）。同样，长久的作用在人身上之后，人就会越来越渴望主动追求“我是更好的”这种感觉——即使在现实生活种并没有出现实质的让人感觉愉悦的事情。
总结一下，“自恋”应该和身体激素产生了直接的联系，一旦产生“自恋”情绪，我们就会感觉很爽；相反，就会焦虑恐慌。
二、由此而败
如上文阐述，“自恋”是一种我们每个人心中都存在的心理，而这种心理确实很有必要性，可为何会“因此而败”呢？答案很简单——过度了。过度“自恋”会带来以下两个问题。
第一，看不清事实。
过分“自恋”，无论是为了获得满足感还是规避焦虑感，都会产生强烈的情绪。这种强烈的情绪很容易蒙蔽人的双眼，让人看不清事实的本来面目。为了说明问题，我要请出两个重量级的人物。第一个出场的是艾萨克·牛顿。在经典物理学领域里，牛顿是神一样的存在。不过，“万有引力的平方反比定律”在提出的过程中，牛顿是受到了另一位物理学家——胡克（中学物理中研究弹簧的时候出现过，其实他也很厉害，跟牛顿斗了一辈子）——的帮助。但是，因为两人关系极其糟糕，我们的牛顿爵士到死也不承认胡克的贡献。第二个出场的是阿尔伯特·爱因斯坦。这是相对论的创始人，另一位极大拓宽了物理学领域的伟大物理学家。是他正确地解释了赫兹发现的光电效应，打开了量子物理的神秘大门。然而，我们可爱的爱因斯坦教授到死也不愿意承认量子物理中存在“不确定性”，进而不承认量子物理理论。
请出上面两位来，是想说明：即使是有史以来最伟大的两个物理学家（因该没有异议吧），拥有着无与伦比的头脑，在过度“自恋”的影响之下，都不愿意接受事实——要知道，他们可是物理学家，以认清客观世界为己任！那我们这样的凡夫俗子，又怎么会有例外呢？！
第二，昏招迭出。这个自然容易理解，当我们看不清事实真相的时候，没有可能做出正确的反应。牛顿不断诋毁胡克，致使胡克的功绩在相当长的时间里面不被人们认可（也为他自己光辉的形象抹黑）；爱因斯坦极力否定量子物理理论，致使量子物理的发展进程迟滞多年。我们中国也有很多例子，典型的是赵括的“纸上谈兵”。要知道，赵括并非没有真材实料，他的失败，更多源于他的过分“自恋”。
也许跟我们更息息相关的是这样一种情况：在学习一项新的技能时，“自恋”被打击（一定会出现的，因为开始的时候做不好）。这个时候，如果我们过分在乎自己的“自恋”，那就会很快沉浸在愤怒和焦虑之中，再想集中注意力学会技能，应该不太可能了。
三、如何选择
由此看来，过度“自恋”会给我们带来不小的损失。那避免过度“自恋”就很有必要了。不过，实践证明，反复提醒自己“不要过度自恋”并不是一个很有效果的方法，因为“自恋”本身是我们平时生活中正常的、必要的需求。更好的办法是面对事情的时候，学会选择。
如果说接受事实比维系“自恋”更重要的话，两位伟大的物理学家应该就不会犯那样的错误了。如果学会一项技能比维系“自恋”更重要的话，我们就不应该让自己沉浸在无限的愤怒和焦虑之中。比较之下，总有更重要的，这也符合价值体系的建立准则——选择那个你认为更重要的选项！
说明：
1、无论是牛顿，还是爱因斯坦，我辈此生如何努力空拍都无法望其项背。引用两个例子并没有对两位伟大的物理学家丝毫的不敬。但是，伟大的人如果仅仅用来仰视，那就太浪费了。
2、本文引用了曹天元老师的著作《上帝掷骰子吗？》中的内容。
3、还要继续感谢武志红老师整理的“武志红心理学课”。
4、写“自恋”本身就是一件很有挑战的事情，而“怕写不好”正是“过分自恋”的表现。梳理思路，形成文字，比维系“自恋”更重要，所以，我坦然接受自己写不好的事实（臣服的力量），选择“破自恋”。
