《徐霞客名山游记选注》虽然是文言，但是通俗易懂，好读也有趣。全书虽然选编的篇幅不多，但是名山大川基本都涵盖，可以代表徐霞客的文风文笔和重要旅游点。徐霞客不愧旅游家称号，一生全是旅游并进行记录，写了60多万字的游记。考虑到他写的都是文言文，一篇游记不过几百上千，最多几千字，60万字至少由600篇游记组成，数目之多可能至今国内外无人能出其右。
一是学文风。游记的文字精炼，四字一句为多，没有长句和啰嗦话，读来朗朗上口。每篇都短小精干，让人喜读。描写多用比喻、排比等修辞，形象传神、很有气势。凡人眼里再多的山水，无非是树、岩、洞、瀑、泉、庙、峰、崖、道、岭、云雾、花草等，看多了也审美疲劳，无所谓高下。在徐霞客笔下，不同的风景不同的描述，绝不雷同、绝不大而化之，为文不重复，技巧高超。我辈写日记，若有此风格，可读性必大增。
二是学精神。李白杜甫等文人纵情山水，也有游记妙文，但他们的游览是游玩散心。徐霞客的游览是工作，从中体现的是敬业与执着。他从年轻时开始，到55岁身故，最少30多年的游山历程。一件事能做一辈子，做到如此专业，就不是爱好而是职业了。徐霞客游览，绝不走常人路，深具探索冒险精神。他每听到哪里有奇峰异景、哪里有险路危途、哪里有人之能至之所，一定会排除万难千方百计前往一探。每次登山，必然避开大路，专找小道偏僻道，沿着山路、山脊逐个山谷逐个景点搜山踏勘，有峰就登顶、有河就探源，有庙就找庙、有人就见人，细致程度堪比测绘人员。走小道自然需要体力毅力，爬、攀、跨、跳、钻、搭梯、悬索、柱杖、拉棘、漂流无所不用，忍饥耐渴、野外生存、衣破体伤、惊吓忧惧必不可少，但他毅然决然，毫不为阻。探险过后，详细回顾并整理，写成日记供他人学习参照，无论地名、方位、形状、大小、颜色、状态等都详实准确，不可谓不用心。
三是学地理。游记本身就是要介绍各类名山大川的结构特点、风景分布、游览方式，其中介绍的旅游路线，沿路所见风光，都是后人了解地理、熟悉风物、开展游览之有力指南。曾经去过的，可以借此温习并感受小道之另外风景；没有去过的，可以掩卷想象、心驰神往一番，并激发到那一游的决心，并通过描述对照反思人类文明发展对环境的破坏、感慨科技发展对人类探索自然带来的便利。对研究地质的，还可以对比明代与现代的山川景物变化，了解地球的地质自然演变规律。
四是学历史。徐霞客为晚明人，他死后4年明朝灭亡，距今400多年，明朝的旅游历史活在他的游记中。在明代，山河与现在相同，但是游览方式、风景人文、感悟体会却天差地别。他游览时没人收门票、没有大路能直接开车登顶、没有缆车轨道能悬空快速越险、没有高档宾馆能住宿过夜、没有黑导游地头蛇敲诈、没有假和尚假寺庙欺骗、没有低俗小商品廉价土特产兜售、没有人挤人人踩人的火热，自己找导游、自己找庙宇、自己找路、自己找景点，却游得有滋有味，花费不高、收获不小。现代化建设，祖国河山归国家，修路修缆车、修点修宾馆，虽然旅游方便了，却到处要钱、到处破坏、到处污染，不知是进还是退？
五是解好奇。徐霞客肯定是个好奇心重的人。看山，就想登顶看看，看顶上有什么、在顶上看山下是啥样；看洞，就像进去瞅瞅，看洞里有啥东西，黑暗之中有什么玩意；看水，就想沿着漂漂，看水从哪来，沿途有什么风景；听人讲有难道，就想亲自走走，看看到底有多难，试试能不能走下来；等等。好奇心重的人，遇事要寻根究底，弄个明白。他的日记，对于同样好奇心重的读者来说，是卧读的最佳消遣。能够足不出户能看到如此多常人所不能看到的景物、了解常人所不能了解的细节、体会常人所不能体会的快乐，大快好奇之心，岂不乐哉？！
