（一）
我们时代稀缺专注力，故稀缺信仰。
没了高度的专注，心神涣散，哪来信仰？
徐皓峰讲到“爷爷一辈人”的民国武人，却总令人感慨信仰尚在，虽则已是没落之势。
形意门宗师李存义，就有句话是“赢人容易，服人难。”
服人，是征服人的信仰。
凑巧赢了别人，别人心生怨气，日后容易生祸。
故此他不占一时便宜，不做使骗招的“机灵人”。
他那一辈人说“眼里有光为臣”，光，是钦佩之光。比武输了，心悦诚服，输给你也高兴。
因为输给你的“真东西”，让他开了眼界。
等于提升了信仰。
须是真信仰，才修成“真东西”，才服膺“真东西”。
我在徐皓峰电影《师父》观后感中提到一事，即是“真东西”服人的例子。
我的原文是：
一位自行车驮来的高手，在由衷敬服陈识“好功夫！”的同时，宁可送上自己大占便宜的“好兵器”，以换回尊严——这是全片闪耀信仰之光的华彩时刻。
为什么是华彩时刻？因为“眼里有光”，被咏春拳“真东西”惊住，长了见识，开了眼界，彻底臣服。
（二）
修出“真东西”，秘诀就在“万事不入”——“别让外界干扰你，也别让自己的习性干扰自己”。
影片《师父》中的陈识说，“15岁开始，每日挥刀500下，这个数管住了我，不会胡思乱想。”20余年“万事不入”的习练，造就打遍天津无敌手的战绩。
《武人琴音》里的尚云祥怎样练功没有提到，但怎样服人，有生动描绘，可想见其功夫的精纯——
名满京津的顶尖飞贼康小八翻墙潜入大户，遇尚云祥护院，“两人身上都掖着刀，都没抽刀，一搭手发力，那人滚出去了。”
康小八是神枪手，身上藏着两把手枪，但输了拳心悦诚服，枪也没掏，有品。
尚云祥功夫好，人也大方有品，点了灯笼送康小八堂堂正正出正门。
送出大门一百多步，康小八停下：“尚大爷别送了，以后您在的地方，我不来。”
顶尖飞贼折服于顶尖武人，日后尚云祥受军令捉拿康小八，摸到贼穴，上去扑倒，飞贼听出是尚云祥，就不再挣扎。
这是真的臣服。
（三）
关于“万事不入”，碰巧今日辅导儿子语文作业，小学三年级单元测试中是一篇《老人粘蝉》，讲专注力故事。
孔子与学生遇老人粘蝉，如探囊取物，问其缘故。老人答曰，先练举竿，竿顶置一小球，练至手不再抖；再练站立，练至如木桩稳立不动。
此外，粘蝉时必须全神贯注，眼睛只盯蝉的翅膀，这样，才见一个粘一个。
排除干扰，是勤学苦练的前提。这项基本功，今天有几人具有呢？
孩子们读到的粘蝉故事，出自《庄子.达生》，“孔子顾谓弟子曰：用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”——这位驼背老人，做到了运用心志不分散，精神高度凝聚呀！
精神专一，“万事不入”，老祖宗的启示，和“爷爷一辈人”的经验，如今几人认真实行了呢？
孩子们读了故事，未必真懂了，而成人们，杂念多，难以专注，连书也不大碰，更何从了解“万事不入”的精髓？
既然传统渐遭遗弃，背负空空行囊走入现代化的我们，将凭借什么重塑信仰呢?
