老子曰过：“上善若水”，当然后面还有大段儿的道理。后面的道理虽然还很多，但似乎都是在说，只有像水一样的善才是最高层次的善，称之为“上善”。能像水一样存在的事物，着实不容易，因为水本身的状态一直游离在有形与无形之中，平淡流过，利万物而不争。
水流千遭归大海。水无论流过哪儿，没有选择，只是顺着地势，依着重力，蜿蜒而前。既没有追寻崇山峻岭，山间流过，乱石穿空，以求自身能激昂澎湃，一泻千里的气势；也没有贪图一马平川，平静而过，洋洋洒洒，以求自身能平静安宁，心无旁骛地抒写。水滋润万物而对万物又无所求，人何以能有这样谦逊的美德？人也应像水一样，不以物喜，不以己悲，无论置身何处都保持平和的心态。
平和是一种淡泊的心境。
现在的生活，有着太多让人不平和的东西。比如说出门儿，你挤公交车吧，为什么叫挤公交车呢，真能把你挤死；你说我不坐公交车，自己开车，行，堵车啊，一堵望不见头儿。经常听说有什么“路怒”的，还有人劝得平和驾驶，嘛跟嘛啊，但凡说这话的都没弄明白，要不着急他能怒啊，晚到十分钟就扣钱，多迟到两次，这个月就没法儿过了。
这是说实际困难，还有就是人们的心里本身就平和不下来，情绪引爆点太低，遇见点儿事儿火气就顶脑门子上了，还平和啥啊？归根结底，现在的中国人生哲学着力研究的是怎样处理人际关系,潜心教人做圆滑、世故、不吃亏的人,却不教人做正直、善良、有道义的人,因而忽视了人与自然、人与社会规则的关系,不思考人生的真正意义,因而人们失去了对生活态度、生命意义的执着追求。
可是，怎么才能平和呢？解决这个问题前，还有一个问题需要搞清楚，你想平和的生活吗？平和如果对于你来说，就是平淡，寡淡无味，你可能也不喜欢，不甘于沉沦在这种与世无争的状态里，尤其是身边还有那么多的诱惑：今天这个朋友换豪宅了，明天那个人又买好车了，甚至于还有换媳妇儿的，也有换了别人媳妇儿的……你能想象把你的步伐放慢，不去刻意的追求自己想象的那些目标，散淡一点儿过日子会是什么样子吗？
你想好了，想要平和的面对这一切，这时才发现，确实不容易。
第一，你已经习惯了原来的日子。习惯，积久养成的生活方式，是一种长时间存在，从而获得自身价值认同行为模式。这里面有两个重要元素，一是长时间，二是价值认同。既然是长时间形成的，那么，根据人的心理与行为的惯性分析，时间越久，惯性越大，越不易改变。自己有个习惯就是明证，小时候经常早晨起来读书，一直延续到大学、工作，至今也没有改变，因为到点就起床，没有想睡懒觉的想法儿，很难改变。
同时，价值上有认同感，认同某种行为的正确性。这种认同感与个人的世界观、人生观和价值观相关联，而这三观是人的意识中比较根本的东西。一旦根据自身价值认同做出判断，人就会为自身行为的合理性找出各种依据，并力求依据的说服力。比如前段时间网上热炒的王宝强事件，多数的人都是同情王宝强，大骂宋喆的，因为我们自古以来就不认同搞别人老婆的行为的。
第二，你要放下对某些追求的热切愿望。借用佛家的一戒来说，就是“戒痴”，“痴”又作“无明”，是说心性迷暗，愚昧无知。“痴”既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一，而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。一旦“痴”于某些事物，人就会近乎于疯狂，别人可能会说，你要疯了。
当然，当有人说你疯了的时候，你离自己的目标可能更近了，但你这时最需要知道的是，这就是你想要的全部吗？我们见到太多的案例，有的人天天都在忙忙碌碌，无一刻闲暇，结果呢，家庭不和，跟孩子感情淡漠，而他们可是口口声声说我奋斗为什么呀，还不是为了家庭能过的更好吗？不好意思，你把自己的臆想强加给了家人，他们怎么能领情呢？
第三，你可能还要好好完善自身。一个人想要得到平和的心态，雍容的气质，泰山崩于前而不改色的风度，不是轻而易举的能做到的，需要好好修炼。
个人修身在我看来，无外乎两个方面，一是读万卷书，二是行万里路。
读万卷书可以吸取古今中外的思想，虽然有人说书也可能有坏书啊，但大多数情况是，好人即便读了坏书，依然是好人，而坏人即便读了好书也依然是坏人。读书不是浮光掠影地看文字，看笑话，看故事，而是用内心去和作者进行交流，深入到作者所处的时代去认识，结合自身所在的环境去分析，这样人才能提高。
行万里路可以阅览人间冷暖，世态炎凉。想起大学毕业时，老师教导说，该实习了，实习什么？不是要你去做什么，最重要的是利用这段时间出去看一看，和专业的、非专业的人去交流，去看看社会各方面的发展变化。当时不觉得，现在回过头想想，当年自己是辜负了老师的期望了。
子在川上曰，逝者如斯，水流滔滔，谁能让它停下，它又何曾为谁停下脚步？但就是这样，顺势而为，永远向前，却又悄无声息地显示着它的宽容与博大。
