《一个悲观者悲观的思考是为了乐观的生活》
—— 读杨澜作品《AI真的来了有感》
《未来简史》作者尤瓦尔·赫拉利认为，21世纪经济学最重要最重要的问题就是被机器“剩余”出来的人去干什么？以及那些掌握人工智能、基因科技的人，是否更有可能聚敛财富，制造更大的不平等？中低阶层的被剥夺感，中产阶级的空心化，有可能导致社会动荡。他甚至预言：“历史从人类发明上帝时开始，人类成为上帝时结束。”那时，估计（好吧，保守一点）如果世界的运作体系只剩下理性与机器，那么，我想，很多很多人还会不会继续存在下去？当机器高度普及，你剩下的只是呼吸时，那种“被需要”感几近无存，如何阻止人心的沙化？告诉他们“神爱世人，世人必见证神的大能与权柄”就可以了吗？当神的意志等同于人的意志，hahahahahaha……生存还是毁灭，这真TMD是个问题！
我于是陷入了deep thinking，突然发现人真是一棵脆弱的芦苇，茫茫苇地，失却一些苇子，make no difference！说白了，这地球离了谁都照样转，所以我们有些人注定深刻地孤独，长久地孤独，卑微地孤独下去，on and on！所以问题不是我们被⋯⋯需要，而是我们需要⋯⋯，才不至于自杀！从这个角度而言，教师的确不会轻易失业，毕竟他们的天职就是传道解惑，于荒原撒播绿植，于干涸淋漓清泉。不过到那时，被称呼为“牧师”更为妥帖[憨笑]，就当此时，我分明被上帝点触，灵光乍现，感到了性灵之门被开启的激动与颤栗。机器啊机器，我知道了你无法超越的是什么——人的神性——对真·善·美的执着与求索。诚然，人是一棵脆弱的芦苇，但因着他的神性，亦将人的高贵无限放大。机器就像法海儿，你永远不懂爱。况且那时人类的生存生态也会极大变革，我们会看到人工智能带来的种种机遇。它提供全新的生产要素，创造智能自动化的生产力；它提升现有劳动力的生产效率和资本的使用效率；它为各方面的创新“赋能”，全面提升社会创造力。它甚至能够促进人的全面发展，享受更优质、更有趣的生活。工业革命把人固定在生产流水线上，人被“异化”，被工具化。这在现代教育制度上的体现之一，就是过早地划定“文科生”，“理科生”，迫不及待地把年轻的生命挤压到某一职业前景的“模子”里，塑造成型。人为万物之灵，本该拥有只属于人的性灵生活。
人，并不完美；生命终究脆弱。不过，不完美定义了我们；死亡，定义了生命。人类最大的智慧就是在亿万年的进化中，不断适应危机和挑战。（《三体》值得一读）每一次灾难，每一次重建，每一次绝望，每一次希望，都让他有所改变，让我们成为独一无二的个体，也形成集体记忆，化作基因密码，融入下一代的智慧“草稿”。
所以应对未来，最佳打开方式就是学习，在知识迅速迭代、规则不断变化的今天，学习的心态和学习的能力决定了我们的生存，更决定了我们的生活。
也许有一天顾拜旦的话要变成“不学习，吾宁死！”
戊戌年惊蛰日子夜
