黑格尔，活跃于十八十九世纪，自称是浪漫主义的传人，却一直被浪漫主义哲学家谢林撕。
谢林批评他也是有原因的。谢林提出了世界精神就是包括大自然和人们理性的一种东西，而黑格尔却用世界理性这个词来解释人类的所有理念。
黑格尔对于真理的看法与康德正好相反，康德认为，有我们未知的真理存在于我们世界之上，而黑格尔则认为，世界上没有什么确定的真理。时间所存在的事物都是人知道的知识，看不见的差不多就是不存在。
注意，这里说没有绝对的真理指的是在某一情况下没有确定的真理，但是在某一里历史阶段，真理是存在的。黑格尔认为，人类的认知会随着时间的变换而改变。过去认为对的东西，现在不一定是对的，但是过去错的事物一定不能留到现在。所以，我们不能对着史书批评过去的人，我们不能说，那个人错了，而是要说，他是对的，但那是二十年前！
黑格尔对于历史有很多研究，他将历史比喻成河流，上游影响到我们，我们可以影响下有。传统思潮和物质条件就像是河低的石头，对河流的缓急有这极大的影响。人们的理念是历史的源头，人们理解对河流流向哪里发出追问，就是为了了解自己未来的发展方向。
中国古人说，分久必合，合久必分，是天下大事的普遍规律。黑格尔也提出了一种这样的辩证思维。他觉得，事物首先是向极端发展，因为太过极端而激生出反面的思想，当两种思想平行已久，会有一种思维将他们统一起来。就像理想主义和经验主义后的康德，帕梅尼德斯和赫拉克勒斯后的恩裴窦可里斯。
于是他总结了一个辩证法，先提出一个正方观点，在摆明反方观点，最后一个总结就是合。正 反 合 就是辩证法的三个基本要素。
个人觉得，马克思可能收到过黑格尔的影响，马克思提倡共产主义，黑格尔也觉得，个人的力量十分微薄强调人离不开集体，进一步，人类离不开语言文化。
黑格尔提出的世界精神就是人类的理念，人类的理念不就是人类的文化吗。前文所述，神秘之路通向内心，为了接近内心，认知自我要经历三个阶段，首先有主观精神，意识到自己的存在，再是有客观精神，意识到自己在集体中的价值，最后是绝对的精神，精通人类的文化，艺术哲学宗教。人们从哲学中认识到了自己。
黑格尔，可以站得住脚的就是道理的。
