记三清山
三清山集天地之秀，纳百川之灵，是华夏大地一朵风景奇葩。她兼具“泰山之雄伟、黄山之奇秀、华山之险峻、衡山之烟云、青城之清幽”，被国际风景名家誉之为：“世界精品、人类瑰宝、精神玉境。”——题记
早就听说过三清山，但在我的印象中，它似乎没有什么大的名气，也就一直没有去看的欲望。更兼之以有朋友说其与黄山有雷同之处，大同小异而已，于是真没有兴趣有再走一次三清山的想法。这次到三清山，是因为要到婺源去，是纯属看婺源而顺便带过的。
然而进入三清山中，才明白不是婺源带过了三清山，应该是玩三清山带过了婺源。我其实一直以来犯了一个错误：其实名气大的也未必好，没有名气的或许真的藏在深闺无人识了。可以说，三清山是壮美的自然风景与神秘的道教文化完美融合的结晶。
三清山的壮美我觉得主要体现在两块神石上，一是巨蟒出山；一是东方女神，有诗为证：“司春神女应有意，怪蟒出山待客还”。巨蟒出山，其神态之逼真令人叫绝，天工居然如此神奇。一块巨石，突兀的矗立在苍山翠雾之中，傲然出世，没有任何的前奏和铺垫，蜿蜒而上。像一个调皮的孩子一样，伸长了头颈，四处张望，趁着没有人看见的机会，一下飞出去一样。那细长的巨石不是死的没有生命的东西，而是充满着生气，灵动而幻于变化，似一个富于表演的演员一样，在游客面前尽展风姿。那东方女神屹立山头，俯视群山万壑，既是人们心目中美丽而神秘的女神，更是统帅三清山一脉的群山之王，没有哪个人敢如此从容镇定而又雍容华贵的傲立山头，供群山朝拜，让万人景仰的。导游说，看东方女神有三看，“一看是太婆，二看是妖怪，三看是女神”，从不同的角度看而已，但我认为不管像什么，作为万山之王的东方女神在三清山有着它不可动摇的地位。当然，山因树而灵秀，因水而妩媚。站在栈道上，我看到的是苍翠的树阴之下，那弯曲盘旋的根，只要有缝隙，只有要养分，不惜几米几十米向外扩展，钻过石头，绕过其他树根，不屈不挠，那种精神真的让人佩服和惊叹，人真的是应该向自然学习的。而三清山的水，可以说是最低调的，不张扬更不张狂，在山涧，在树丛，细细流出，又悄悄隐没，却滋润和养育了整座山脉。
正因为三清山这么的美，才使它有了许多美丽的故事，三清山的人文故事其实也值得一说。
三清山得“道”弥彰，是有名的道教圣地，想起以前认为三清山的无名，恰是“有眼不识三清山了”。据说早在东晋葛洪就“结庐练丹”于此山，自古享有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”的盛誉。宋尤其是明以来三清宫等道教建筑依山水走向，顺八卦方位，将自然景观与道家理念合一，方圆数十里，蔚为壮观，充满个性和特色。这里道风浓郁，道境昭然，玄谜隐奥，有天下第一露天道教博物馆之称，尤为可贵的是，石构建筑全部就地取材，本色本味。乍看其貌不扬，但古朴奇拙，愈显自然天成的道家文化精髓。其实这么好的风水，那些个道长道人自然是不肯放过的。
还有一个传说，说三清宫是明代失踪皇帝——建文帝朱允炆终隐藏身之所。当初朱棣打着“靖难”“清君侧”的旗号，对明朝的第二个皇帝——他的侄子围追堵截中，21岁的建文帝只能乔装打扮，溯江北上，一头钻进佛道兴盛、交通闭塞的三清山，从此过上隐居的生活，这真是建文帝的不幸，是老皇帝朱元璋怎么也没有想到的事情，但对于三清山来说，或许是它的大幸，如果果然如此，那么三清山因此而更可为天下人所识了。
短短一天的时间，虽然有索道上下，但还是不识三清山的真面目，或许我感受的只是它的冰山一角，但这又有何妨？许多东西，一览无遗了，反而失去了它的神秘和应该有的韵味，三清山与我，不也如此吗？
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