今天，我读了王一方的----通往纯粹的羊肠小道这篇文章，读后思潮翻滚，激动不已。文章所写的施韦泽原是一位哲学神学双博士，后来改变志向，学医八年，开始了52年的人道主义实践生涯。他以永恒的生存意志为人生追求目标，他的人生探索生命的意义，他说当我为其他生命奉献出自己时，我永恒的生存意志便与永恒者结合，因为所有的生命都是一体的。我在想，到底生命的意义是什么？作为一个平庸的人的生命有没有意义呢？我从人最本能的需求想起，吃喝拉撒先有如此本能的需求，然后才会上升到精神追求，在最本能的追求时人已经分为两类，一类是吃饱穿暖已很满足，乐天安命，知足常乐，另一类除了吃饱穿暖以外，应该具有贪婪的心，也可以说是具有好奇心吧，这是探求文明进程的原驱动力吧，从而可以去探索自然，探索相对于人本身的外部世界和内心世界，探索实践的过程被记录下来，成为生命的体验，文明便踏着这一辈辈一代代的人类探索者的尸体走来，走过，走向未来。
我想每一个人都很想拥有成功不平凡的人生吧，都想让自己的生命发光发热，发出耀眼的光芒，作为平庸之人如你我，我们怎样做呢？分析了很多令人敬仰的成功人士，我想应该是先让自己吃饱穿暖，然后在自己生存的基础上，去帮更多的人，从而推动人类前进，最终推动整个生物界进化，当然文明程度的发展是大趋势，在地球上也会有野蛮与粗暴，矛盾总是对立又统一的，这使我想到了鲁迅，为了中华民族他弃医从文，为新中国的建立费神劳力，令人钦佩，他文笔犀利，一针见血捅破浓疮，进而想法治愈，可他最终未获得诺奖，但作为一国之民，自己的国家尚在黑暗中，他也只能首选先让自己过好，所以他是伟大的民族主义斗士。文中的施韦泽选择医生去救治生命，为了他追求的永恒的生存意志，他选择脚踏实地，正如爱因斯坦所说，仅凭知识和技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的倡导者和力行者置于客观真理的发现者之上。人之本能与动物无异，何来幸福与尊严，客观真理就存在于自然社会中，发现与不发现，它就在那里，万事万物都在遵循它，以它为轴心，作为高级动物的人类，有何幸福与尊严？但是如果你发现了它，并利用了它，而且为自然，社会，人类的进步而利用了它，人之所以为人的本质便在这里体现，会思想的特质便在这里呈现，发现并实践会为人类带来幸福和称为人的尊严。但作为一个平庸人，我了解只有目标明确，才会有奋不顾身的行为，也才会有不平庸的人生，所以一定要既仰望星空，又要脚踏实地，有人说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，可是生活不止诗和远方，还有眼前的厨房呀！切勿好高骛远，只有精神有彼岸，才会奋不顾身，看到彼岸花开，也才能视死如归，也才会有飞蛾扑火拥抱光明的壮烈和前仆后继，也才有捍卫真理，喋血府门的刘和珍等人，也才有用精神支撑20年不倒的苏武，也才有用残躯拥抱黑暗向往真理的司马迁.......
人之渺小又是如此的显露，向往自己所认为的成功不择手段，这是人类庸人的通病，大恶之人为大恶，小恶之人为小恶，人之所以为人都要这般戴着镣铐跳舞，大到为了自己的成功祸害他人，小到为了自己的成功嫉妒忌恨他人，但无论如何，既要跳，也要有点舞姿吧，我更加确定自己的目标:全心全意为人类服务。
任何事物都是以故事呈现出来的，譬如历史，现实，艺术，生命状态等等，在别人的生命故事中寻找自己人生的答案，站在巨人肩上，我们还有不奋然前行的理由吗？
未走过的路
-------罗伯特-弗罗斯特
黄色的树林，前路分成两段，
可惜我不能兼顾。
我站立良久，形影孤独，
远远眺望它们向远处延伸，
直到转入树林深处。
岁月流逝，将来的某时某处，
我会在叹息中想起:
两条路在林间分开，而我--------
选择了人迹罕至之途，
从那一刻起，一切差别已成定铸。
