01
你身边是否有这样的夫妻？
一个丈夫出去应酬，女人翻来覆去给他打电话追问催逼；
女人常常在大庭广众之下指责、轻慢他的丈夫；
一个强势的妻子在家实行全权主义，无论丈夫做什么，她都觉得不够好，后来又抱怨丈夫什么都不干；
怕丈夫出去做坏事乱花钱，所以对其进行经济封锁；
夫妻之间从未有过鼓励，遇事总是互相冷嘲热讽，恶语相向；
不懂得相互体谅，自己做不到，却总希望对方能够做到，总是向对方提出很多无理要求；
自以为是、骄奢懒惰、自私自利，只顾享受，不懂得付出…
这样的案例在我们周围还有很多，而这样的家庭时刻充满危机，在这种家庭氛围中成长起来的孩子也会缺乏最基本的修养和内涵。
02
我们读诗读史，经历了一地鸡毛，才发现天下唯情最养，亦情最伤。一个谦谦君子背后必然有一个温柔大气、知书达理的妻子，他们也许经历了数十年的磨合才换来了如今令人羡慕的好婚姻；而那些只会斤斤计较、冷嘲热讽的痴男怨女在长久的婚姻中只会互相损耗、两败俱伤。
《关雎》里写道：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”这里涉及到两个标准。一个是好男女的标准，好男女的标准就是君子和淑女。“淑女”，其特性是窈窕，是心灵美和体态美。而孔子眼中的“君子”，则是“人不知而不愠，不亦君子乎。”君子的特性就是不抱怨。
另一个标准，就是好婚姻的标准。那么，什么样的婚姻才算得上是好婚姻呢？第一要明尊卑，第二要明始终。所谓“明尊卑”，就是诗里提到的“琴瑟友之”。古代乐器有“南琴北瑟”之说，南面为尊，北面为卑。夫妻之间的尊卑之道，尤为重要。现实生活中很多不好的婚姻，就是夫妻双方往往欠缺相互尊重，虽说古代“相敬如宾”有点过了，但不相敬却是大忌。
人生在世，各有所求，但所有人有一个共同的且最大的“求”，就是求“尊”。所谓“尊”，并不是说古代的制度、阶级，而是说可以扩展到现代生活中、广泛适合普通人的需求，就是你要尊重我，包括尊重我的个性、我的个人空间，你可以不爱我，但要尊重我。好婚姻的第一标准“明尊卑”，就是先学会尊重对方。尊重是对婚姻及一切关系的的首要爱护。
现在很多人把无理的要求对方当作爱，这是一个生活误区。作为女人，如果在两个人的关系里你不会做小女人，到大社会里你想做大女人可能也做不好。这其中，是需要我们好好去反思的，轻慢丈夫者，丈夫不得好，自己也不会幸福。从某种程度上讲，好妻子就是好日子。
都说男人四件事，就是名、利、色、面子，我曾经问过好多朋友，这四个里边，你最看重的是哪个？几乎所有的男人都回答：面子。可想而知“面子”对男人有多重要。假如一个丈夫出去应酬的话，女人翻来覆去给他打电话追问催逼，男人就会觉得在朋友面前很没面子，以至于对“回家”都心生畏惧和厌倦。不要以为“面子”是小事儿，放在尊严的层面上，它便大如天。
03
婚姻的第二个要点是“明始终”。生活要有始有终，不可以动不动就吵着要离婚，不可以动不动就提分手，如果这段关系你没处理好，下段关系里这些问题仍会继续存在。很可惜，现在的“闪婚”“闪离”，把过去人们一生要沉淀的东西极快速地“闪”没了，“新三年旧三年、缝缝补补又三年”的传统习俗被逐渐改为“坏了就扔掉”“旧的不去新的不来”……这些，实际上就是不明理。因为人的感情是需要慢慢培养的，而现在的人，总想消灭过程，希翼直接拿到结果，但没有时光的煎熬，那果实必然不大、不甜。
诗中的“芼”就是“熟而荐之”，就是当我很熟悉你以后，我会把你推荐给某人。要想达到“熟”的程度，就需要感情的培养和酝酿，熟悉了彼此的性情和品质，才能“荐”。推荐一个生人不仅对别人不负责任，对自己也不利，均不是长久之道。
而所谓长久之道、始终之道，我们中国人通常用“钟鼓”表示，“晨钟暮鼓”代表有始有终，于是，就有了最后一句：“窈窕淑女，钟鼓乐之”，也就是我们常说的“不忘初心，放得始终”。
互相尊重，善始善终，才是美好婚姻的长久之道。
你要想得到一个好男人、好女人，就要先明白君子、淑女的内在修养；你要想得到一个好婚姻，就要先明尊卑，再守始终。如果你不尊重别人，你就不配享受这份爱与提携。
