上周写了大姑妈的故事，引发了家庭讨论。老公很感慨地说：还好我们现在的婚姻有自由选择的权利。我说：大姑妈也不是完全没有，就算解放前她迫于乡里乡亲的舆论压力，硬着头皮和傻老公过日子，解放后，她才三十多岁啊，而且当时的形势是鼓励人们从不自由的婚姻中解放出来，据说当时公社里的单身汉看上她的也不少，可她还是选择了待在傻儿子和老公身边，尽着自己妻子的本分。没想到老公突然问了一句：那你说现在的婚姻制度是进步还是倒退了呢？我尽无言以对，如果我说是进步了，那大姑妈选择不离婚，是不是一种倒退呢？是她思想已经受到封建思想毒害了吗？如果我说是退步了，估计我要被口水淹没了，一个受过高等教育的女人，居然赞成封建包办婚姻吗？我发现自己进入了“法利赛人的困局”。
法利赛人（Pharisees）是犹太人受罗马统治时期的犹太教宗派之一，由文士，律法师组成，坚持遵守成文和口传的律法，具有摩西律法解释的权威。新约圣经中的法利赛人，却经常被耶稣批评：
“耶稣对众人和自己的门徒们说：经文士和法利赛人坐在摩西的位子上，所以，他们所吩咐你们的，你们都要去做，也要遵守；但是不要效法他们的行为，因为他们说而不做。他们把沉重难挑的担子捆起来，放在人们肩上，但自己却连一根指头也不肯动它们一下。”（马太福音23：1-4）
“经文士和法利赛人哪，你们这些伪善的人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面固然显得美丽，里面却装满了死人骨头和一切污秽。你们也是这样，你们外面对人显出公义，里面却充满了伪善和罪恶。”（马太福音23:27-28）
这些经文也大概说明了法利赛人的问题：就是光说不练假把式，假冒伪善，批评别人一套套的，自己里面的问题从来视而不见。可是当时法利赛人可是很有地位的，耶稣这样的一针见血，他们面子挂不住了，于是想尽各种办法给耶稣布局陷害他。
“有些法利赛人前来试探耶稣，说：无论出于什么缘故，人是否可以休妻呢？耶稣回答说：你们难道没有读过吗？造物主从起初就把人造成男的和女的。并且说：‘为这缘故，人将离开父母，与妻子结合，两个人就成为一体。’ 这样，夫妻不再是两个人，而是一体了。因此，神所配合的，人不可分开。他们问耶稣：那么，为什么摩西吩咐说，给一份休书，就可以休妻呢？耶稣对他们说：摩西因着你们的心里刚硬，才准许你们休妻，但并不是从起初就这样的。 我告诉你们：如果有人不是由于淫乱的缘故而休妻，另娶别人，就是犯通奸罪。”（马太福音19：3-9）
这段经文虽然是法利赛人想找问题困住耶稣的，但却困住了自己。这就是法利赛人的困局：敬畏的是律法和执行律法的人，而不是上帝。这又何尝不是现代人的困局，我们总是想要通过完美的制度，完美的法律，来建造一个完美的社会，因为我们的内在世界太混乱，太不堪，太不稳定，于是时代进步了，制度改进了，法律完善了，我们满心以为这个世界就完美了。可是最初的美好，总像是伊甸园里的青苹果，我们似乎永远也等不到它成熟的一天。曾经的包办婚姻制度设立之初，是为了社会的稳定，农耕社会需要大家庭的支持。现在的自由婚姻制度，同样是为了解放人性，让人们有自由选择的权利。可是，所有制度都有弊端，大姑妈成了包办婚姻制度的牺牲品，前一段时间为情自杀的女记者难道不是现代婚姻制度的牺牲品吗？制度改变了，人性却是几千年不变啊。我们如何依靠制度和律法成就自己认为的义呢？“我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗马书3:19-20）
我们的思想解放了，行为也解放了，婚姻变成了一纸证书，改一个字就离了。我们为了自由，抛弃了所有，彻底活成了自我。容不下一句难听的话，容不下一个犯错的人，容不下一件不公平的事，我们可以把地球变成一个村，可以翻山倒海，甚至未来可以移民火星！有什么可以难倒伟大的人类啊？可是这样的世界，就是完美的吗？我们整天关注着网红，成功人士，向往着人生赢家的生活，却从来不关注自己的内心和灵魂。那些制度之下的牺牲品，那些软弱的人，那些灵魂失丧的人，好像和我们没有什么关系。只要建立更好的制度，更完美的社会，靠着慈善和捐助，这些人就可以脱离失败的人生了。可是我们不敢面对的，我们内心鄙视的，难道不是那个隐藏着的自己吗？我们不是也曾经受某些制度的害？我们难道不曾软弱？我们的灵魂难道就是干净的？律法和制度解决不了两千多年前法利赛人的困境，同样也解决不了现代人的困境。“已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无新事。 ”（传道书1:9）
回到开篇的问题，为什么很多人宁愿相信大姑妈是受了封建思想的毒害，也不愿意相信她选择放弃自己追求幸福的权利，守在傻孩子和老公身边呢？因为这样的爱和牺牲，以现在社会上实现自我价值为标准的价值观来看，是傻子才会做的事。我们内心都向往这种无条件的爱和接纳，却不敢奢望自己会得到，因为我们对自己太了解了，牺牲自己成全别人，自己都做不到，如何要求别人。于是婚姻变成了爱情的结局，找个人繁衍后代，两个家庭的利益最大化，却没有人再敢说婚姻是神设立的，是神圣的，因为谁也不敢肯定以后会不会离婚。我们看到了太多的婚姻悲剧，背叛，伤害，凑合，争吵，似乎才是婚姻的常态。自由婚姻制度的设立本来是为了让我们可以找到那个最适合我们的人，却成了很多人对待婚姻不认真的借口。虽然律法拿这些人这些事没办法，但是良心会在我们心里一同作证。当郎咸平与第六任妻子的婚姻划上句号的时候，不管他的书写得再好，他的职业生涯也划上了句号；当林丹在妻子怀孕期间出轨，不管他球打得再好，他也已经越了界；当那些有钱人找小三小四的时候，不管他赚再多钱，他的钱都不再干净。我们的选择决定着我们对待人生的态度，也决定着生活对待我们的态度。
每个人的内心都有对永恒的盼望，盼望一份命中注定的爱情，一种无条件的爱和接纳。这是创世之初神就放在我们心中的渴望，所以我们才会向往一份完美的爱情，一个完美的世界。可是人的罪却让我们和上帝隔绝，与爱的源头隔绝，找却找不到，寻却寻不见，只能用其它东西填满空虚的内心。不管是金钱，物质，梦想，还是爱情，友情，亲情，都无法满足我们内心的渴望，只有那造天地万物的上帝，才知道我们缺少什么。当我们还是罪人的时候，上帝就让他的儿子耶稣道成肉身，来到人间与我们一同受苦，甚至做了万民的赎价，被钉死在十字架上。我们因着耶稣而与上帝和好，通过耶稣再次体验到了无条件的爱与接纳，从此“凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门”（马太福音7:8）。上帝把他的恩典与怜悯白白地给了寻求他的人，不管这个人曾经是多么不堪。而耶稣第三天复活，也让我们有了永生的盼望，这个世界上的至暂至轻的苦楚，我们背负的沉重的负担，都不会是毫无意义的。我们的生命不是偶然的大爆炸下产生的，我们的相遇不是前世的因缘，而是命中注定，我们的孩子是上帝赐给我们的礼物。当我们从上帝的世界观来看这个世界，那么一切都不再是虚空，我们都在他伟大的计划中。
当我说出这些话，并不是为了表明自己是个多么正确的人，相反，如果不是被主破碎，我到现在还是个彻底的律法主义者；即便已经是基督徒很多年，当婚姻出问题的时候，我有很多次都想过要放弃。在各种人生的困境中，我依然是个罪人，无法彻底摆脱罪的捆绑。曾经在内心最痛苦受伤的时候，在祷告中，主带我来到了两千多年前的各各他山上，来到了主耶稣被钉十字架的地方，我看到了他经受的痛苦，比我大一百倍，他经受的屈辱，我根本就无法承担，他留了那么多血，直到全身枯干。于是我明白了，我的十字架是该背起来了。
有时候我想，当大姑妈选择留在傻姑父和傻儿子身边的时候，我们怎么肯定，她没有在他们的眼中，看到一丝永恒呢？
2016年12月13日于墨市家中
“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（马太福音5:20）
云霞
基督徒十年，入门级别，已婚，两个孩子的妈，目前是全职妈妈。
——“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”（加拉太书5:22-23）
