从今天开始你将走进我的世界。我将用我的视角为你解读一部史书……
请你跟着读下去，日子久了你就会发现里面不仅仅只有历史………
对不起，我想不到什么佳句，可以先声夺人把你留下来………
十二年春二月，定远人郭子兴与其党孙德崖等起兵濠州。元将彻里不花惮不敢攻，而日俘良民以邀赏。太祖时年二十四，谋避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：“得毋当举大事乎？”卜之吉，大喜，遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴。子兴奇其状貌，留为亲兵。战辄胜，遂妻以所抚马公女，即高皇后也。子兴与德崖龃龉，太祖屡调护之。秋九月，元兵复徐州，李二走死，彭大、赵均用奔濠，德崖等纳之。子兴礼大而易均用，均用怨之。德崖遂与谋，伺子兴出，执而械诸孙氏，将杀之。太祖方在淮北，闻难驰至，诉于彭大。大怒，呼兵以行，太祖亦甲而拥盾，发屋出子兴，破械，使人负以归，遂免。是冬，元将贾鲁围濠。太祖与子兴力拒之。
（十二年春二月，定远人郭子兴与孙德崖等他的同党起兵濠州。元朝将领彻里不花害怕不敢进攻，而每天抓良民邀赏。太祖当时二十四岁，计划避兵，选择在神，去留皆不吉利。就说：“难道应该举大事吗？“占卜的吉，非常高兴，于是任命闰三月初一到濠州见郭子兴。郭子兴觉得自己相貌，留作亲兵。每战必胜，于是妻子将抚养的马公的女儿，即高皇后的。郭子兴与孙德崖不和，太祖多次照顾的。秋九月，元兵收复徐州，李二逃走了，彭大、赵均用投奔濠州，孙德崖等纳的。郭子兴礼大而容易均用，均用抱怨的。孙德崖于是商量，等郭子兴外出，拿着器械各孙氏，齐景公想杀了他，他却一点也不怕。因而受到孔子的称赞。太祖正在淮北，听说很难赶到，告诉彭大。大发脾气，把军队来执行，太祖也甲而拥盾，从房屋到子兴，打破刑具，使人背回，于是免。这个冬天，元将贾鲁围濠州。太祖与郭子兴拼力抵抗的）
从这一段来开始我的明史吧
“元将彻里不花惮不敢攻，而日俘良民以邀赏。”
大元帝国的覆灭，从这里就可以一窥全豹了，大元帝国作为一个少数民族所建立的庞大王朝。在中国历史上的存在，正是应了那句“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，元王朝的统治是残暴的，这恰恰反映了少数民族统治庞大帝国时的恐惧。所以你看他越是残暴恰恰证明他越是恐惧。他害怕他以残暴覆灭的王朝，终会以残暴回赠他的子孙。所以他们只能选择杀尽，而那些杀不尽的则选择奴役。这到并不是批评蒙古人如何残暴。因为选择残暴是他们生存的需要。作为世界三大游牧民族之一，其产生伊始所面对的生存条件便是“与狼共舞，与虎谋皮”所以他们与狼群斗争，同时也想狼群学习。为了生存力，历代的蒙古人的骨髓里都注入了狼的性格———凶残。其得天下在此，其失天下亦在此。
中华文化之所以繁荣兴盛就在于其包容性——“求同存异，兼收并蓄”。凡中国历史上少数民族入主中原建立政权能够长久的。一定是经历了封建化，汉化洗礼过的王朝。向我们熟知的孝文帝改革。而反观元朝在这一点上做的就不如北魏了。元朝将人分为四等人口占比较大的南方人更是居于最次一等的地位。即使是这样，这些勤勤恳恳的汉人老百姓还是会不时遭受到如文中所记的，突然而来的灭顶之灾。用老百姓通常的话来说就是官逼民反，民不得不反。用我们今天的唯物史观来说就是不合国情啊。
另一方面元朝很长一段时间不开科举，是有识之士不能参与到政治统治中去的。尊尊亲亲到头来是庸庸碌碌。所以统治集团的这颗大树上就出现了例如书中所说的这样的饱食终日无所事事之徒。畏敌如老鼠，待民如老虎。
所以从开一片的第一句描写中就可以看出元王朝已经是岌岌可危了。那么在这样的情况下，这样的时代背景下洪武皇帝将何去何从呢………
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