第一部分

第二章 何为私董之道

2.1 私董是个手艺活儿

• 私董即小组牵头人，小组成员称为“董事”。、

• 私董不是讲师，不是班主任，不是纯粹的教练，也不是“高大上”的导师，但又都有交集，是复合交叉的“新新人类”。

• 私董是手艺活儿，要复兴的是“对话”这古老获取智慧的艺术，玩儿的是现场艺术，讲究的四门功课是：说、学、编、写。

1、说：与讲师的说不一样，是以调动小组成员说为主，以自己说为辅，即“抛砖引玉”。因此要求私董能放下“大我中心“的惯性。

2、学：要求选择性的有深度，也要宽泛围的有广度，上至财经大势，下到经管细节，都能对上话。

3、编：是编排小组的活动。作为私董研习时，首先要从私董会的原理和使命开始了解其中之“道”，这样才能基于恒久稳定的“道”，才能“以道御术”，让“术”与时俱进，常变常新。
学习技术最后是为了忘掉技术，放下执着才能明心见性。

4、写：不是必须的，但是如果能写就能帮助小组成员提炼智慧结晶。想明白才能写明白，这是个思想成果显性化的过程。
小组里可以邀请成员作为当体的“历史学家”，负责把大家碰撞出的知识火花和智慧结晶及时记录下来，并与与会者分享。避免光碰撞不结晶，智慧果实没法积累的情况。

2.2 什么样的人适合做私董

• 有企业家实战经验
• 激情理想犹在
• 能说会道
• 热心快肠
• 终身学习
• 风趣幽默

2.3 找回童真的私董

-毕加索说，我十几岁是就能像大师一样画画，但我用了毕生学习如何像孩子那样画画。企业家而言，找到童真状态往往是下一段成长的突破口。
私董会是让企业家捡起被弱化的“心”和“身”的认知功能，放下对于用“脑”认知世界的依赖，卸下面具，聚焦当下，放飞想象。

• 好玩儿。要找回童真，首先要好玩儿。私董的重要任务之一是帮助企业家们整合脑、心和双手，弥合脑与心的分离，心与手的分离，叨叨高层次的返璞归真，是致繁之后的达到至简，是沧海桑田后的赤子之心。
  （我的思考：所以，对于还未经历沧海，还在路上的人，针对要点应该是有所差别的，鼓励他们在当下的状态去追求，去经历，才是可能需要的。）
• 珍视自由。真正把组织从一个“禁锢领会的地方”，转变为一个“释放生命能量的地方”。放下控制和威权的劣根。
• 快乐。是一种生命力彻底释放的快乐，是创造里蓬勃生发的快乐，是灵魂自由舞蹈的快乐。
  创业本来就应该是一次欢喜的相遇，而非一段苦逼的独行。

2.4 私董的道和术

李小龙之所以成为风靡20世纪六七十年代的全球功夫宗师，是他认清了搏击的本质，把哲学思想注入搏击理念，创立了“以无法唯有发，以无限为有限”的截拳道，并且，跳出武术的门派之见，融合了武术、拳击乃至击剑各种技术，达到“以道御术，不拘一格”的境界。

对话可以说是一种“思想的搏击”，目的却不是击倒对方，而是帮助对方放下执着，破除陈规，进入“放空”的状态，进而“空生妙有”，生发智慧，激发行动，开启创造。

所以私董之道是：以启悟为目的，以对话为核心。”私董会“不过是为”道“而有的”形“。

一个私董的成长是一生的修炼，没有完美终点。

• 在道的层面，私董的”文史哲“功底决定了其“哲学思辨”能力。没有这个能力没法跟优秀的企业家展开高质量对话。

• 在术的层面，私董需要博采众长，时刻不忘发心：通过对话，帮助企业家”解决问题，内化知识，启迪智慧“。于是任何有助于达成这一使命的技术，包括但不限于主持、教练、引导、点评、提炼等，都可以拿来用。
  所以，技术上讲，”私董之道“是”教练技术“的升级版，是新一代”对话技术“。

一个成熟的私董心中没有”具体的技术规则“，如同伟大的演员表演是，不会想着我该用哪一项表演技术，一切表现”由心而发“，是在当下那个”场域“中，我了激发”高质量、高能量、高强度的对话“所必须做的。

”忘掉技术“却等于”不要技术“，相反，是通过千万次的操练将各种技术烂熟于心之后的”随心所欲“的最高境界。

2.5 私董会、私董和私董之道

互联网称谓经历了”互联网技术-互联网模式-互联网思维“的变化，反映的是对于互联网认知的三个层次：工具（工程师关心）-新的生意（互联网企业家关心）-新的思考问题的方式（方方面面涉及）。

这也反映了人们对于任何新事物的认知演进过程：先看到”形“，逐步摸清”神“，再看到”本质“，最后提炼出”魂“。

私董会在国内的流行引爆是因为这个时代非常需要”私董之道“，即通过高质量，高强度，高能量的对话来解决问题，转化知识，启迪智慧。

作者对于私董会的认知也经历了：一种新的服务产品-一个模式，需要系统规划各个模块来丰富成员体验- 私董之道。

私董之道对于革新教育思想，推动社会进步具有深刻意义。

由此区别三者概念：

• 私董会，是一种新的学习和成长方式，主要适用于企业家和企业高管
• 私董是新的角色和身份，是小组发起人、主持人和运营人；
• 私董之道是私董们使用的一整套心法和技法，核心是群体对话技术，适用范围广泛得多。

2.6 私董之道，对话与理性繁荣

私董之道整合了多种技术，包括主持、教练、引导、提炼、点评、集团汇谈等。私董会是在创造一个容器，让企业家在在其中可以安全卸下面具，展开心灵对话。其生命力在于，是开放式的，只有形式，没有内容，因为内容是在一次次私董会议的现场有小组成员和私董一起，共同产生的。形式长久有效，内容与时俱进。
私董会的未来，在于集成各种单一技术，成为新一代 群体对话型学习方法的核心。任何一个组织内部，群体对话就是驱动集体观察、集体思考和集体行动的关键动力。
所有管理问题，都是某种形式的沟通问题，需要通过高质量的群体对话来解决。
企业内，管理成员的沟通水平常常经过四个阶段的演进：

• 第一层“寒暄”。彼此彬彬有礼，却不愿面对真正的问题；表面一团和气，私下暗潮涌动，对房间里的大象视而不见。

• 第二次“争论”。开始把自己的观点亮出来，有了交锋和对质，致力于捍卫自己的立场，攻击对方的漏洞，遇到问题，先撇清责任，矛头向外，情绪化的争吵取代了真诚的倾听和理解。

• 第三层“对话”。成员开始放下自我，进入别人的角色，共情的听和理解不同观点背后的理由和依据。此时有了必要的信任基础，彼此间的挑战和交锋带着关怀，有探询的态度。不仅听到了你，开始真正懂得你。

• 第四层“融合”。渐入佳境，你我不分，物我两忘，整个团队开始融合为一个整体，放下防备和指责，关注自己的行为正在如何影响和塑造整体系统， 即道家所描述“天人合一”的状态。

无论是外部私董会，还是内部私董会，私董之道的作用是将团队的沟通水平从“寒暄”发展到“争论”，进而实质性的“对话”，最后天人合一的“融合”境界。

时代所面临的三大挑战均源于分离：环境危机-自我与外界的分离（我会说是人类整体与外界的分离）；财富悬殊-自我与他人的分离（我会说是人类个体之间的分离）；信仰真空-自我与自我的分离（人类个体内在的分离）。而解药也由对话而合：社会对话-自我与外界的对话；组织对话-自我与他人的对话；心灵对话-自我与自我的对话。

2.7 如何系统理解私董之道

私董之道有三要素：位置、对话、流程。

• 位置。
  守住私董的位置是理解私董之道的核心。
  私董发展第一阶段，要能进入“有意识无知”（mindful ignorance）的状态，即空杯心态，保持高度觉察放下评判之心的无知状态，是带着觉察的抽离。

彼得德鲁克为CEO提供咨询服务是，谈到咨询方法，最重要的两天中，其一就是有意识无知，用心倾听和了解客户问题；其二是强有力的发问。韦尔奇曾经因为德鲁克的问题：“设想一下，如果你并没有哪一块业务，你现在还会话那么多钱建起这块业务吗？”提出了著名的“非一二就退出”的重组战略原则。

很多CEO无法做到这点，总把自己当问题终极解决者，因此不适合做私董。

私董能够轻松进入第一阶段后，第二阶段即使能在抽离与介入之间切换。即引导私董会议时该出手时得出手，但介入之后要迅速回到自己的位置上。介入的目的，是为了提高问题质量，引导讨论深度，或者激发场域的能量，提炼智慧成果等。

私董的第三位置是全方位的觉察，与场域“人场合一”的自由境界，无需靠觉察提醒自己守住私董的位置，一切举动都是由心而发，是那一刻的当下需要做的，与当下共舞。

• 对话。
  私董会的本质是创造一个能够激发高品质U形深度对话的高能量场域，因此对话是搅动场内能量流动的发动机。

对话形式可以是开放式提问，或穿透式点评，也可以是萃取式提炼。私董会对话是自由搏击式的，并不局限于教练等某一种方式，是综合运用任何能能够激发U形对话的技术手段。

• 流程。
  高效对话的秘诀在于“同频对话”，与“六顶思考帽”类似，让参与对话者在用同一时间用同一种方式对话，然后再集体“换频”，进入下一个阶段。

如果有的人在探究问题，有的人已经跳到解析问题去了，就会“鸡同鸭讲，各说各话”，造成对话场域的杂音四起，难以收到理想的成效。所以用流程驾御对话是必要的。

私董要相信流程，严格跟它走到驾轻就熟的状态，才可能有日后自由发挥的空间，从分运用期间的弹性的可能。

流程驾驭方面，私董会有主持 - 引导 - 修炼三个阶段。一步步完成是主持；能够有效指导讨论方向，自如的抽离和介入去影响讨论进程，是引导；“人场合一”的境界，帮助成员把特殊性问题的讨论上升为具有普遍意义的学习，同时自己也得到启悟和成长，是修炼。

2.8私董的使命

私董要有自己的使命指引。自己不知往何处去的船长，会把小组带入迷途。

外滩私董会的使命：致力于提高企业家的事业成就和生命品质。
私董的使命建立于核心价值观上：

• 成长：修身齐家，为学不辍
• 挑战：坦诚相见，不畏真言
• 关怀：风雨同舟，共同进步
• 信任：诚信为本，一诺千金

2.9 私董的个人宣言

鼓励每位私董用发自肺腑的语言，写下自己的个人宣言，时时加以重温、审视、修订，不忘初心，保持敬畏。

第三章 私董会的内核：U形理论

3.1 私董会的“场能量”

案主一天会议下来可能先是昏昏然，后昭昭然，最后悦悦然。有点儿“五雷轰顶”的感觉，信息量大，反思深刻，触动灵魂，所以称为“现代道场”。如同禅宗著名的“丛林制”，即一群志同道合之人共同修炼的形式。

把私董会比喻成一辆车，外形是共生型社区；发动机是彼得·圣吉（学习型组织的创始人）的第五项修炼升级版-U型理论；两个轮子分别是西方的行动学习和东方的“知行合一”。

私董会是典型的社区型组织，无权威，亦无明确中心，不靠命令和控制驱动，完全靠共识，靠共同价值观。成员个人利益和组织利益高度一致，纯粹的“共生”。“私董”的职责是组织和协调成员活动，引导和提炼知识成果，而非传统的督导和讲师。

U型理论是是彼得·圣吉和奥托教授整合了东方哲学的智慧成果后，对第五项修炼进一步发展的升级版。指出，在外观和行动之间，必须增加一个高质量的“内观”环节，把反应模式U型化，才能向正在呈现的未来学习，最终转化为“有心而发”的行动。私董会打造的是“内关”道场，帮助企业家从内向过去学习到向未来学习转变。因为洞悉未来才是今日商业竞争的决胜关键。

行动学习和“执行合一”都强调，行动中的学习最深刻实用，学习中的行动最清晰有力。这是哈佛商学院的“案例教学法”风靡全球商科教育的原因，但是过往案例形成到采编，到进入案例库，耗时几年的做法在如今瞬息万变的时代已经不合时宜。

私董会是某种程度的“案例教学法”，不过选择的案例是与我们同行的企业家身上正在发生的，不是来自一个遥远过度，或者十来年前的“历史故事”，更能引发对问题的反思和顿悟，也更容易应用到解决自己的问题中。

所以，私董会强大的“场能量”不是个传说，是有系统性理论和方法支撑的。

3.2 在私董会遇到苏格拉底

• 王石2008年的“捐款门”， 马云的“支付宝风波”，在突然饱受争议时，感受到当头棒喝的威力，他们的经历的这个事件扮演了苏格拉底的角色，如同趾高气昂的人，突然被人拦下问，你到底是谁？从而王石从新思考人生意义和使命，踏上哈佛求学之路。马云之后也更沉稳、自信和坚定。

成功乃失败之母，造就我们成功的哪些信念、经验和方法，如果不打破，常会成为阻碍我们进一步突破自我，取得更大成就的障碍（成也萧何，败也萧何。）
过往越成功，障碍越大，因为成功是其看不到自己的局限。

苏格拉底说，哲学的使命是让人认识他自己，而真正认识自己的人，会发现其实自己是无知的。

“拦截”和“棒喝”起到的强行“知止”和“清零”的作用，从而定静下沉，内观自我，放下成功造就的“我执”，用全新视角观察自己和世界，进而开启新世界。

毕竟在经历中遭遇棒喝可遇不可求，私董会小组彼此就扮演了苏格拉底的角色。

U形理论的U，即使认知转变的过程，也是容器的符号，私董会创造了这样的容器，好似古希腊时代的智慧广场，在这与苏格拉底们遇、知、融，完成破茧蜕变和涅槃重生。

3.3 私董的U形之旅

U形理论是关于人类心智模式的一次“底层操作系统式”（心智模式）升级，如同从Windows到安卓式的“脑系统升级”。它衍生于“五项修炼”（自我超越，改善心智，建立愿景，团队学习和系统思考）中的最重要，拉动其他思想的系统思考项，进一步深化“系统思考”的思维层次，说明要真正解决问题，看到问题的整体性还不够，需要再深潜到下一层，在强大的场域和“源头”连接让新的智慧内生出来，迅速结晶，构建原型，激发“由心而发”的变革行动。这样才把“想过去学习”转化为“向正在生成的未来”学习，感知并创造未来。

（理解：也就是说光有外看的能力是不足以带动整个变化的，要能够向内刊，与自己的内在力量连接找到变革的真正动力）

外滩七步法是一次“集体U形对话“带动”集体U形思考”的过程。扩展的“大七步”“中七步”和“小七步”，分别应用于一天的工作坊，半天小组会议，以及一对一总裁教练。为私董会插上“U形翅膀”是外滩私董会的特点。

U形理论与五项修炼

奥托教授发现推行学习型组织过程中，有的组织非常成功，有些则不，从中高发先成功的关键是干预者内心的状态，也即是说，一向干预措施的成败，不仅仅取决于如何干预，更取决于干预者内心状态。如果干预者心智模式不发生深层次变化，没有足够强烈的变革愿望，任何发端良好的变革都不可能取得最终成功。

传统学习中从过去经验中学习，是反应式的学习，通过对别人的经验进行反思，改善自己的心智模式，触发新的行动，建立新的习惯。这其中有两个缺陷：
1、别人的经验和自己要解决的问题之间无法建立连接，于是听了很多课，自身困惑更多；
2、容易进入奥托教授所说的下载模式，会把旧的架构套用在新现实之上。

在现在的变革时代，要向将来学习，去感知、启动它，不仅向外学习，更要从内激发。领导者要培养洞悉未来趋势的洞察力。
诺基亚被微软收购时，感叹：我们什么都没做错，但是不知道为什么我们就失败了。这个没做错是工业时代的标准，但CEO最大错误是缺乏洞察力，没有发现当一种破坏性创新出现的时候，会对整个行业格局和未来带来如何深刻的影响。所以当他不屑的把别人拿给他看的苹果手机推开，判定不过是个玩具很快会被遗忘时，就已经开始导致急剧衰落的过程。

向未来的深层次学习，是用新眼光看世界，从心灵深处感悟。如同人的呼吸过程，U形思考的下行阶段是吸的阶段，通过吸纳新的思维，新的观擦，新的见解来喝自己内心的智慧源头进行连接。U形思考的上行阶段是呼的过程，把新的智慧转化为原型进行验证，触发新的行动及创新局面。

3.5 U形思维的轨迹

U形轨迹为七个步骤：

1、悬挂 suspend。

• 勇敢的说出想法，悬挂在眼前，审视、探寻和反思，内看自己的思维和心智模式。
• 这个阶段的原则是开放、坦诚、尊重、倾听、探寻和包容
• 私董会此刻如同炼铁炉，削弱评判的声音很重要，因为这个阶段创造的深度会谈不是毁灭的力量，而是转化所收纳的精神能量去创造新的事物。

由此可见私董会之所以有持久的生命力，正在于其本质是场，而非器或术，它本身不提供内容，而是创造互动的场域。

2、转向

• 要求把向外看转为整体内观，手指向外找原因，指责外部，变为从自己身上找原因，从系统内部去感知，从观察事务的表象转为 关注根源，看到事物间的联系，是由表及里的过程。

• 同样被苹果砸，牛顿探究现象背后真正的原因，而其他人可能只停留在对现象的反应和应对上。

• 当做到内观状态时，观察者和观察物之间的界限就消失了，从置身事外转为身处其中，就看到一个更大的整体，从而把镜子转向自己，看到自己是问题的根源。私董会的“美女梳妆”游戏，就是通过成员集体内观，帮助看清自己，包括盲区和误区。

3、放下：放下执着，感知当下

• 放下原有的心智模式和执着才能让崭新的意念源源而出，否则只能被束缚着只看到自己想看到的东西。即禅宗所说，空杯。

• 空杯，让我们能获得进入本源的领悟。领悟分两种：一种是分析型领悟，思考出来的，分割思考的产物，是认知层的；另一种是本源领悟，是用心感悟，从整体去感知的，是觉知层面的领悟。

• 本源领悟会让结果自然呈现，因为这一刻，不仅打开了头脑，也打开了心灵，，更打开了意志。

• 企业放空不容易，因此私董会小组中，十几位一起的集体反思力量大很多。就像企业家内心有一层坚硬外壳，光靠一个人的力量是很难打碎的，十几人一起用力，更容易打破然后创新自我。

4、接纳，即要打开

• 此时是U形的底部，心态从追求转为接纳，接纳自然流现的真实世界，放下控制，听到并依循最深的生命目的而行，与更大的整体相呼应。

• U形分为三个大的阶段： 一为感知，二为底部的自然流现，三为实现的阶段。

-私董会中，底部自然流现，如同穿针眼的过程，把过去我和未来我咋在当下完全连接在一起，即看到过去的经验和信念如何塑造了今天的自己，有看清未来各种新的可能性。

• 能量是喜悦的，破旧立新，破茧重生，真正放下过去的自我，开始接纳未来的自我，收获禅宗所说的醍醐灌顶式的顿悟。

5、结晶，把更大的意愿凝结成行动的愿景。

• 真正的愿景是流现出来的，不是制造出来的。是一种自发的表达，展现出塑造现实的强大力量

• 过去那种做企业做中长期规划，一做三五年，在快速变化的时代不实用，企业家需要更多感知未来，因时而变，因需而变，与最大的不确定性共舞的能力。

6、架构原型，从想法转入行动

• 是还没有了解一切，还没有制定出完美计划之前就采取行动，整合我们心智和双手的智慧，即兴创作与对话的过程。
• 与“精益创业”理念不谋而合。
• 失败的越快，学习得越快，改善速度也就越快，也就越快成功。
• 过去的观点是知道如何做而后才做到，现在的观点是创造的过程就是学习的过程，创造的过程本质就是创造与调整。
• 只有行动才能带给我们勇气，带给我们反馈，带给我们新的智慧。
• 越大胆尝试，越快找到市场感觉，校准前进的方向。

7、体制化，即把外在于内部的持续性变革带进现实

• 一方面通过外在的变革建立起新的组织以及新的做事方式； 另一方面，通过内部的变革形成新的行动能力，创造出新的意义领域。
• 适度的固化、体制化，让新的流程和价值观在组织内部沉淀下来，支撑组织下一步发展。

私董会的设计中，外滩七步式的讨论是一个小U，外滩五功式的小组活动设计是走一个大U形。
对于企业家来说，两个月一次，一次两天，经历集体的U形反思，是企业家在繁忙的事务性工作中，必要的，这样才能避免越来越依赖条件反射式的经验判断去做决策，造成决策失误和心灵困扰。如果这都抽不出时间，很有可能另外的五六十天时间，就是浪费掉的。

（思考：毕竟不同的企业家的阶段，心智发展状态和需要不同，很可能是无法一直同频的，如何处理呢？）