中国人对田园情有独钟，尤其是陶渊明归隐后写了几首“结庐在人境，而无车马喧”之类的隐逸诗后，王维又推波助澜，添油加醋写了几首“晚年惟好静，万事不关心”的田园诗，再加上胡曾写了几首诸如:“上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归;功成不解谋身退，直待咸阳血染衣。”的咏史诗，中国士大夫们就十之八九有身在都市，心在田园的心理了。大抵原因，除了行路难，案牍累之外，还有几分担忧“笼鸡有食汤锅近”，向往“野鹤无粮天地宽”的自在。
我是个俗人，心中仍不免有隐逸思想，有时候想隐逸的我常跟需要恪尽职守的我干架，直弄得自己内心惊涛骇浪，非得以画画镇静之。我爱上画画，就是这么来的。
纵有山居志，奈何有家室累。我不是鱼，鱼在江河湖塘里排了鱼籽儿就不用管后代的生死。我得养家糊口，得培育我的啷当猪和啷当鸡能独自飞翔，能自食其力。而如此种种，得借助财富方可实现。所以妻说:“别老想着退休嘛，孩子们不用养了？”
是啊，孩子们不用养吗？红尘俗世，财为养命之源，有时就是这么身不由己，该谈钱就得谈钱，不然分钱也有难倒大丈夫的时候。想免俗，难啊。俗还不要紧，关键是还俗成资深俗人了。人是缺什么，往往爱炫什么。不爱炫的，就成了极少数的真人（真人不露相）。我不是真人，我缺啥就只好炫啥晒啥了。富人坐在家里都能来钱，拼命找钱的往往是穷人啊。雅人举手投足都是风月无边万种风情，俗人想雅却雅不到骨子里去，好比黑人，剥了皮也还是黑的。但是黑人也想白，想跟白种人联姻，实现下一代脱胎换骨，所以俗人俗久了就会附庸风雅。
而风雅之物，不外乎琴棋书画诗酒花。我是个五音不全的人，平时只在洗澡的时候哼几句歌词也记不全的老歌;乐器于我，敬如神器，不敢碰，自己天资愚钝，自然也就无缘琴瑟。
至于棋，只会五子棋和象棋。书画也是小学生水平。酒能喝三两，花能养仙人掌。
我是火命，性格急躁，养不了花草，别人能养旺，我却能往死里养。案头养盆菖蒲的梦是没法做了。只能寄托于书画中，我画一盆总可以吧，人家的置案头，我的挂墙上。
江南的名园没钱去，想欣赏了也就动笔描摩。佛说，凡所有相，都是虚幻。那么以此观之，他的园子自然也成了我的园子。
至于田园，即使身有半亩，因公务繁忙，我也不能经常置身其间，也只能画之于纸上，得闲时看上几眼，享享这种字画里的田园生活，闭目养神时，可以浸染点田园的宁静气息。
俗人知道印章值钱，因此也爱治印，一是为了涂鸦之后盖个戳儿证明画儿不假，二是留些印儿给子孙。中国爱石爱玉的人这么多，而章料资源稀缺，数十年后，印章水涨船高也未必不成现实。
俗人心中有时也有雅兴。梦里的美景，不能用文字表达时，也可以用笔画出来。画与写作就在俗人身上有机统一，优势互补，不可或缺。
俗人的日子就是这么过，俗着俗着一天又过去了，却始终与大雅不沾边。
