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前几天在一个私密的小群和朋友讨论《遥远的救世主》这本小说，有人说好，有人觉得没有那么好。一直觉得有争议的书才恰恰值得一读，正是这样的书推动我们去思考，相反对于那些排行榜上的泡沫畅销书恰恰要谨慎，这和投资中的“买在分歧，卖在一致”相通。

作者豆豆之前的经历比较简单，以至于让很多读者觉得她写不出宋一坤和丁元英这样深邃的人物，而网上也一直在炒作《遥远的救世主》是知名博主缠中说禅代笔，这一切恰恰增加了大众对此书的猎奇心。

很多人对小说里面的爱情、商战、阴谋吸引，作者花这么大的心力去写这本小说，只是想让人们探讨男女主角的爱情吗？

一本小说的作者就像一个导演，当我们站在作者的角度，去思考在构思这部小说前，作者想表达的是什么，一切就清晰了。

答案就在书名里——遥远的救世主，这本书的本质是探讨文化属性的，情节只是为了吸引读者更好的读下去，遗憾的是买椟还珠却是人的本性。

很多时候读完一本书，它又悄悄地走了，不在大脑留下痕迹，可见知只是一面，知行合一才是硬币的两面，君子善假于物也，在运用的过程中我们才能更好的理解时间、过去以及未来。

所以必须强迫自己去思考，而不是在大脑里重新排列一下自己的偏见。写作正是最好的学习和自我修正途径之一，即使它会不完美，写下这些，以作抛砖引玉。

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第一个关键词是“遥远的救世主”。

作者认为，透视这个社会，要通过三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、民族，任何一种命运归根到底，都是文化属性的产物。

在传统思想里往往有一种救世主文化，期待有一种更强大的力量来拯救自己。哲学家说：强人一旦表明立场，众人便挺直脊梁，表达的便是如此，人类文明史上民众一次次的把希望寄托在一股更强大的力量来引领自己，根源便是这种文化属性的存在。

书中的王庙村的村民便是一个很好的例子，他们多年虔诚的期待神的救赎，但贫穷却始终挥之不去。村民所想所念的正是救世主文化。王庙村的穷，是穷在思维，穷在期望救世主上，穷在渗透在一个民族骨子里的价值和判断。

这是不是也是另一种懒惰？

而最终当老老少撸起袖子加油干去生产音响机架，最终却创造出了财富和机会。自给自足，靠自己去争取掌握自己的命运，其实这就是强势文化。

所以，谁才是救世主？

韩楚风在五台山说：元英好久不见，怎么境界高了？

丁元英回答：不是我境界高，是为了送给心爱的人一个礼物。

这个礼物就是：让王庙村的村民明白过去期待救世主的弱者文化不能改变命运，命运始终掌握在他们自己手中。

等等，怎么想到了《让子弹飞》张麻子发动群众攻克黄四郎碉堡的情节。

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第二个关键词是“天道”。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道，天道是不易人的意志为转移的。

这个世界上没有救世主，没有神，只有规律。遵从规律，规律就是道。掌握事实规律和自然法则。凡人也会成为他人眼中的“神人”。

无论是唯心主义，还是唯物主义，都可以感受到到宇宙运行的背后有一股力量在推动其向前运行，而天道就是宇宙形成以来就客观存在的规律和法则。

对于天道我们要了解它、敬畏它、顺从它，虽有智慧，不如趁势，其实遵循天道就是最大的势，圣人说执一而牧天才，这个一就是天道。

所以这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。

东方文化的经典里有很多关于天道的讨论，《易经》、《道德经》在人生的不同阶段都让人有有不同的体会，可能在故事的最后才能更好的体味那句，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

但对于天道的领悟，即使父母也无法代替子女去思考去体验，就像芮晓丹说的：“凡是我觉到的，悟到的才是我的，我才拿的住，我才能做到。”

天道的传承就像《天路历程》中那位真理剑客年老之后说的那样。

我的剑只留给能够挥舞它的人 。

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第三个关键词是逆向思维。

有句话叫未来已经发生，只是不均匀的分布在当下，智者，是可以从现在预测未来，再从终点倒退起点的，这个预测不是全知全能，虽然历史从不重复却一直押韵，我们要把握的就是押韵的那部分。

所以丁元英在开始王庙村扶贫前，要去五台山求个心安，因他预测到事情一旦启动的不可逆性和一些矛盾的必然性。

我们每个人也可以逆向思维从结果去倒退过程起点。如果我们追求健康，那我们要思考怎么做会失去健康；如果我们追求财富，那我们要思考怎么做会失去财富；如果我们追求事业，那我们要思考怎么做会失去事业。

比如说你如果思考未来国际20年最大的趋势是东升西落，你会从那个结局倒退此刻的决策，会更好的理解政治、经济、实业，也会更好的洞悉房住不炒和科创板所承载的意义。

你如果理解了国内未来的大城市群虹吸效应，理解了长三角城市群、粤港澳大湾区、京津冀城市群以及成渝城市群四个城市群在未来承载的意义，有些决策的思路就变得清晰明了了。

这个世界一直在奖励那些勤于思考的人，奖励那些理解未来结构转型、科技创新、世界格局、资本浪潮、社会重建，去承受宏观改变微观，指导行业、企业、个人的战略路径的组织个体。

很多时候我们从来没有坚定过，可能因为我们从来没有真正思考过。

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最后聊聊女主之死。

看过小说的朋友们知道，在小丹抓捕黄福海的时候，炸弹爆炸后，她是没有死的，只是两只小腿被炸没了，右侧身体严重烧伤，右侧面部严重毁容。在这样的情况下，她还开枪打破了越野车的两个轮胎，开枪打了黄福海的两小腿，最后等到救援人员到了后，自己开枪打中心脏……

整个过程，她是清醒的，但是她还是选择了自杀。

为什么自杀？

原文中肖亚文也问过丁元英“小丹为什么自杀”，丁的解释是——“生命的尊严”。

说说我的答案，不一定对。

小丹对元英、对这世界的爱，没有占有，只有给予。

当她觉得自己不能再给予，她就选择了离开。

最后当生则生，当去则去的理念是符合强势文化的性质的。

One more thing：
丁元英得知小丹自杀时悲伤的这一段写得很好：

他像平常一样打开音响，开始满条斯里地摆弄工夫茶具，那种专注的神情似乎是在做着一件极细致的工作，然而，无论他怎么对抗、舒缓、掩饰，都无济于心头的痛，那是一种心如刀绞，无可忍受，无可抑制的痛，他以为他是明白人，他以为他可以从容，达观，过去他一直以为伤心吐血是文学的夸张描写，而这一刻，他惊异地发现，那不是文人的夸张描写，是没有到那个伤心处，这一刻似有千万根针刺入心脏，那种像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽得让人想哭都哭不出来。