参加一个学术活动，途经JA公园，见三三俩俩的老人、孩子、外国友人，在明媚的冬日阳光下，悠闲的散步或在座椅上小息。
公园的空旷处，有老年人跳交谊舞，有“锯琴”演奏，也有街头艺术家歌唱或器乐表演，街头艺术家持有政府颁发的证件，并且装备精良，吸引了不少游人驻足欣赏。
当我走到公园深处，隐约看见身穿新疆少数民族服装的人载歌载舞，以为是售卖新疆特产少数民族年轻人在做宣传活动。走近一看，原来是一些七、八十岁的老年人，他们身穿哈萨克族或维吾尔族的民族服装，和着音乐和鼓点，翩翩起舞，标准的舞姿和表情不亚于专业舞蹈团体。果不其然，一面五星红旗下悬挂着一块50 厘米见方的小旗子—“上海知青天山歌舞团”。
原来这是回沪定居的原新疆知青，自发组建的一个歌舞团。他们每周六、日聚集到这里跳舞，小音箱播放新疆少数民族音乐，成员们轮流击打手鼓，给音乐增加节奏感。
歌舞团的成员大约有五、六十人，来自上海各个区，较远的来自宝山区和浦东新区，每次参加活动的大约十多人。由于这些知青年龄逐渐增长，实际能来参加活动的成员中，知青所占比例已经不足30%。目前大多成员是近几年参加进来的，也有其他地区建设兵团的知青，比如黑龙江的，因为热爱新疆民族舞蹈走到一起，新疆知青们很乐意也很认真地教他们跳舞。
他们平时会接受一些邀请，参加社区或敬老院的公益性演出。
在攀谈中发现，他们不太愿意回忆过去，只是沉浸在当前的音乐和舞蹈带来的欢乐中。律动感极强的舞姿和脸上的笑容，确实让观赏的路人感受到他们此时心中的快乐，时有围观的路人加入到舞蹈中。
歌舞团的团长是一位英俊的大叔，1963年到石河子农八师147团支边，他头戴维族帽，身穿维吾尔大褂，脚蹬皮靴，舞姿潇洒，与舞伴配合默契，不知道的人一定认为他就是“库尔班大叔”。
他们穿戴的民族服饰，都是根据各自的喜好，自己购买的。
一位正在打手鼓的大叔，1964年支边。他说，那时16岁，到新疆时，先在乌鲁木齐的“七一酱油厂”休整了七天，然后就被分配到位于伊犁的农四师。他们没有住过地窝子，起初住土房子，头三年是供给制，每月发3元零花钱。劳动是很艰苦的，但是很努力，手上都起了很厚的茧子。那个时候，上面领导根据手上的茧子选拔干部，他因为劳动努力，茧子很厚，被选送到兵团政治干校学习3年，干校毕业后就在机关里工作。现在回沪定居了，上海市政府对他们还是很关心的，晚年生活是愉快和满足的。希望更多热爱舞蹈的人加入，跟他们一起快乐的享受生活。
还有一位曾在新疆武警部队服役的大叔，除了一身擒拿格斗的好武艺，在新疆工作期间，经常与驻地的少数民族同胞联欢，酷爱跳“新疆舞”，也是一身好“舞技”。
这时，出现了一个小插曲，一位身着制服的工作人员，手持仪器检测环境噪声。现场音乐、鼓声，仪器显示“73.5”分贝，显然超过了所处环境要求，被要求调低音乐声。但是，关闭音乐后环境噪声仍然在65分贝以上，个别老人对此感到不理解，甚至表达了对晚年生活渴望的想法。
歌舞团团长是一位和善的老人，通过与工作人员的沟通与协调，妥善解决了音响与环境噪声的矛盾。
我发现，老人们丝毫没有受“检测环境噪声事件”的影响，多数老人的舞蹈并没有停止，仍然沉浸在欢快的舞蹈当中。
他们在这里的活动要持续一天，中午食用自带午餐或到附近餐馆就餐，稍事休息后，迎来“下半场”歌舞表演。
新疆知青曾经为祖国的边疆建设做出了贡献，需要社会对他们理解与回馈。然而，他们对晚年生活的积极态度，更值得我们学习。同时，他们还有很多故事，希望历史学者关注这一群体，并作一些有益的事情。
张业新
2019/12/15
