最近在做古画中的家具文，古画中的古典家具不是普通人用的家具，因为那个时候普通人用不起好家具，一如现在普通人也用不起好家具。现在的古董、艺术品，当年都不是给普通人做的。当年普通人用的粗瓷大碗，到现在还是不被承认。咱们现在用的饭碗，再过五百年也还是值不了几个钱。挺悲哀，可就这么回事。

故宫藏有一套十二幅古画，名为“雍亲王题书堂深居图”，五十年代曾经公开陈列过，以前，大家都认为这十二幅画中所绘人物是雍正皇帝的妃子，故原名为“雍正妃画像”。1986年，朱家溍先生从清代内务府档案中查到一条记录有这十二幅画的档案，从而证实了这十二幅画并不是雍正妃的画像，画的只是几位美人，但画中的题词确系尚为雍亲王时胤禛的亲笔。档案中还记载了这十二幅画当年是贴在圆明园深柳读书堂围屏上的。由此推论，所画的很可能是圆明园的实景。因此，该画更名为“雍亲王题书堂深居图”。

下面，笔者就画中家具试作家具鉴赏：

图一

图一：博古幽思。画中的贵妇着汉装，手持丝帕坐在一只斑竹椅上，观察画面上的斑竹椅，似是六角形的，面前是一张黑漆嵌螺钿的方桌，嵌工极为精细、华美，桌面上放的是汉代青铜壶，一方砚台，小瓶子里放了一束草花，贵妇的身边围绕着黄花梨安黄杨(楠木)，拐子圈口多宝阁，阁中陈设青铜器，古籍，单色釉僧帽壶，左上角还有一只天蓝釉的水仙盆，不知道是不是宋代的?整体氛围高雅，这才是高雅。黄花梨多宝阁我并不欣赏，圈口难看。

图二

图二：持表对菊。贵妇身边的桌子有可能是黄花梨嵌百宝方桌，这张桌子有束腰，有罗锅枨，却没有翻马蹄，和通常制式有差别。左边放天球仪的是一只黑漆描金小桌，足部做如意状。

贵妇坐在一只深红色的坐墩上，无法判断坐墩是木胎漆质，还是瓷的，看坐墩底部的颜色渐变，更倾向于是瓷的。在以后的几张图里，还会出现坐墩，这几只坐墩造型细长，已与清晚期坐墩的造型没有太大区别了。一般认为，明代坐墩向外膨胀的弧度更大些，也就是看起来更胖些，而晚期坐墩多细长。

图三

图三：观书沉吟。这幅画里贵妇依桌坐着，手中执卷，桌上放着一部书，一只花瓶，一个鼻烟壶，背后的墙上有一卷山水，下面是仿蕉叶外形的一副画，上面题有诗句，这种仿蕉叶的形式，明代就有，一般是用木胎随形仿芭蕉叶，漆成墨绿色，在上面题诗。

贵妇坐在一个深绿色描金的坐墩上，其上罩很蓝色的坐垫。桌子的材质似为黄花梨，大理石面，样式是比较普通的有束腰，翻马蹄方桌，罗锅枨是变形螭龙加双卡子花，已经有清代晚期“拉钱桌”的影子了。香几和坐墩都很好，一个取自然造型，浑然天成;一个简洁造型，色彩淡雅，和贵妇的衣服颜色很配。大理石面的黄花梨桌子倒未见得有多精彩，属实用器。

图四

图四：裘装对镜。这幅画的树根榻非常抢眼，用树根制作的家具无论是故宫，还是民间完整留存下来的很稀少。在绘画中，常见到一种树木枝条或根结作成的坐具。似乎不在求其舒适与否，而是以如同僧侣们所追求的一种不经修饰、平凡而扑拙的不规则造型。

画中贵妇上方有一只放画轴的竹制书架，挺有巧思的家具。用起来方便，看起来雅致。贵妇身旁还有一只斑竹制作的坐墩也别致，漂亮的竹制家具保存下来的极少，主要原因是竹制家具结构上容易松散。坐墩上的黑漆嵌螺钿海棠形茶盘精致。

图五

图五：捻珠观猫。这幅图中左边的树根书架是个亮点，没见过类似的实物，有古意。贵妇坐在一只似是黑漆嵌螺钿的坐墩上，桌子看不出材质，形一般，桌面为大理石。桌面上的青铜鼎很抢眼，白玉钮炉盖的做法是造办处的风格。贵妇手中持一串念珠，我细数了一下，是 18粒珠子+ 1粒隔珠+ 1粒佛头，这个可以给现在的珠友们提供个参考。

贵妇左边有一支紫檀香几，上置一珐琅座钟，表盘上是罗马数字，清代常见的镂空指针，这样的罗马数字表盘，镂空指针一直到清末的“南京钟”上都在使用。非常精美的一座钟。看式样也是造办处的作品。

图六

图六：消夏赏蝶。这是一幅消夏图，贵妇倚在桌旁，桌子风雅，疏朗有致，整体用斑竹，瓜棱腿，桌面颜色淡雅。竹制家具一直没有引起后世人的关注，主要是留存较少，其中精品更少，这是个挺有意思的一个现象，竹子做为一种意象在古代中国文化中占有相当重要的位置，以至于古人用木头，用玉，用象牙等等珍贵材料材料去模仿竹子的外形，感觉，但真实的竹制家具却引不起世人的关注，竹材价廉易得，或许彼时的古人也不把竹制家具当回事吧，应景用用，言志用用，用过之后也就不以为意了。现在老的竹制文玩倒是路份极高，当然价格也很高。

图七

图七：烛下缝衣。贵妇坐的是黄花梨官帽椅，在缝衣服，黑漆嵌螺钿桌子上有烛台和针线筐。桌子简素，方正的直枨代替了罗锅枨，效果好，简单造型用了充分体现黑漆和螺钿的美。贵妇的上方悬挂的是一盏黑漆嵌螺钿宫灯。

其他几张图画，家具不甚明显，但从图中整体来看感觉奢华是低调的，是无以言语的奢华，无论是家里的家具，摆设，衣着搭配，发型头饰，表情都到位。大家也一并欣赏。