淡泊名利，此心方在桃花源
陶渊明先生的《桃花源记》是我最喜欢的古代散文之一。每读此文，都为文中“芳香鲜美，落英缤纷"的桃林盛景而赞叹，为桃花源人安定和乐，怡然自得的生活而心生向往……，读得久了，也生出一个疑问来，为什么发现桃源的武陵人没有选择留在桃花源，而是在桃源里停了几天后，就告辞回家了呢?关于武陵人为什么要离开，文中没有明言，可能不同的读者有不同的看法。要探究这个问题，我们就要看武陵人出了桃源之后做了什么，这里面也许就隐藏着他离开桃源的原因。
武陵人出桃源后做了什么呢？他先是顺着来路，处处做上标记;然后便跑到郡里去拜见太守，把发现桃花源的消息报告给太守;并愿意带着太守派去的人一起去寻找桃源。可见，武陵人离开桃源的原因是心里想借此邀功，得到太守的赏赐。正因为他一心迷失在名利之中，所以，他再也找不到桃花源了。
可以想到，桃花源就是一方忘掉了功名利禄的净土，是一方古朴纯真的神仙乐土，是一个与世俗功利相隔绝的另一个世界。“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。"桃花源并不难找，关键是能有一颗安贫乐道，拒绝物质名利诱惑的纯洁本心。所以当武陵人是一个“青蓑笠，绿箬衣，斜风细雨不须归"的渔人时，桃源的大门是向他洞开的，他可以走进这片心灵幻境，享受片时的安宁和乐。可一旦名利之心生起，一心汲汲于获取功名富贵时，桃源也就不复存在了，因此武陵人就再也找不到那片美好的桃花源了，只能“寻问所志，遂迷，不复得路了"。曹雪芹先生就是看透了人们向往功名富贵又渴望自由的矛盾，因而在《好了歌》中唱道:世人只道神仙好，唯有功名忘不了……醉心功名的红尘与渴求自由的仙境，本来就是一种悖论，你的心灵只能选择其一，绝无兼得的可能。
由此可知世上的桃花源，只属于那些淡泊名利的世外高士，面对各种风雨坎坷，挣脱了名缰利锁，自能"一簑烟雨任平生"，丢开了对灯红酒绿的渴求，自然能"此心安处是吾乡"…
新教育就是这样一方桃花源。身为教师，在我们的生活中，多少人在追求着宁静的教育田园，追寻着完整幸福的新教育的足迹。但有的人在寻找这些时，不由得将之做为获得功名富贵的阶梯。因而，时时盯着上级评价，时时关心我的行动是否能得到教育局的表彰……因而本身快乐幸福的新教育实践被自觉不自觉的形式化:阅读是为了获得表扬，活动是为了获得肯定，随笔是为了排名，……你的眼中只有名利，只能与幸福背道而驰。
因而要搞好新教育实践，就先将自己的名利之心抛却，只有这样，你的参与，才会有所收获。当你真正默默地做好了本职的工作，你不追求的名利反而不期而至了。世界上好多事都是这样，“无意插柳柳成荫"，忘却了名利，你的心已在桃源，幸福从此为你开启！淡泊名利，此心方在桃花源。
