关于信仰这个命题，几回举笔，几回犹豫。原因一是命题涉及的范围太广，二是自己活了将近半辈子，也是个彻头彻尾的无神论者，更无信仰可言。之所以还是决定放手一写，一与母亲的病有关，二是希望自己下半辈子精神上能活得愉悦一些。所以在这个周末，月末，年末，三末合一的今天，留下这篇简书，以此自勉。
我们能达成共识的是关于人类的高贵之处在哪。在于能够思想！思想既是高贵的，也是痛苦的。从人有思想有意识到死亡，这是每个人的宿命，避无可避的时候，痛苦就出现了。死亡到底是什么？人死之后，要到什么地方？那个地方阴森恐怖还是鸟语花香？这些问题成为人类面临死亡时，需要经常思考的问题。当现实无法提供明确的答案，于是信仰就产生了。
宗教信仰虚幻成分中的“生死轮回”，“死亡救赎”，哲学理念中的“肉体腐烂，精神不朽”都为不同的人提供了面对死亡、征服死亡的精神力量。
那么问题就出来了，为什么有些西方发达国家，特别是宗教信仰色彩鲜明的国家，也包括中国的某些地区。人们在面对死亡的恐惧都远远少于我们汉族呢？我个人的理解有二方面，一是信仰发挥了重要作用，二是医疗体系与信仰的完美结合。
我们知道，人在面临死亡的时候绝对是恐惧的。在发达国家，对于即将死亡的病人，医疗体系内，心理疏导远超冰冷的医疗器械与不得以而用之的药物。而心理疏导的从业人员相当专业与尽责，包括我们熟悉的牧师。反观我们目前的医院，全国范围内，对于癌症晚期病人，连国际上已经相当成熟的三级镇痛都尚末普及，心理疏导就更不用说了。我们经常看到国外和香港的电影中，有个场景想必大家都十分熟悉，当一名执法警察出现问题，重新上岗，必须先过心理医生这一关。这从一个侧面也反映出什么叫做真正的以人为本！这个以人为本的人不仅仅是警察，也包括可能会被他执法的不特定人群。由此看来，以人为本还真不仅仅是个口号。
中国是一个医闹相当严重的国家，在我看来，责任不仅仅在医院与患者。别忘了，信仰的先决条件就是信任。这天下，从来没有患者和医生讨价还价的。但这种信任在得不到充分体现，一旦失衡的情况下，结果可想而知。医闹只是一种表现形式而已。你可以看看现在的医院，有几个医生说的不是在告之你所有可能出现的结果，然后让你自己作出医治选择的话。为什么？因为医生也是常人，他也怕，怕担不敢担的责任。
前不久，和一朋友聊天，说一学生在学校按校方要求做一问卷调查，调查对象是自己的授课老师。就这一教育局下派的任务，这一学生没按班主任的要求填写。注意，这里写的是班主任的要求。而是根据自己的客观判断填写了问卷，结果被班主任狠狠批评，甚至找来了家长。忽略其他因素，包括此学生的可能恶作剧成分。就这一问卷，按老师个人意愿去填写，这种形式主义的泛滥，你敢说不是教育的缺失吗？我们这一代可以说已经没了信仰了，但是我们的下一代应该有。什么信仰？真，善，美也是种信仰。学生连自己的真实意愿也得不到尊重，你让他如何信任你一个为人师表者？
今天就写到这里吧，当传闻少林也在积极准备上市的消息未经核实时，关于我下半辈子是否应该有所信仰，我在即将到来的2018还真该考虑考虑先。反正信什么，我都不信梦！
