汉安元年（公元142年）
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春，正月十四日，赦天下，改元。
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秋，八月，南匈奴句龙王吾斯与薁鞬、台耆等再次造反，寇掠并州。
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八月二十一日，朝廷派遣侍中、河内人杜乔、周举、代理光禄大夫周栩、冯羡、魏郡人栾巴、张纲、郭遵、刘班巡视州郡，表彰贤良、忠勤，对贪污有罪者，如果是刺史及二千石级别官员，用驿马送弹劾奏章到朝廷；如果是县令以下官员，可以直接逮捕治罪。杜乔等受命出发。唯独张纲将车轮卸下，埋在洛阳都亭（驿站），说：“财狼当道，安问狐狸！”于是上奏弹劾：“大将军梁冀、河南尹梁不疑，以外戚蒙恩，居执政之任，而肆意贪污，恣情纵欲，谨条奏其无君之心十五事，皆臣子所切齿痛恨者！”
奏书递上去，京师震竦。但皇后梁妠正受皇帝宠爱，满朝官员都是梁氏亲族或姻亲，皇帝虽然知道张纲直言，也不能采纳。
杜乔到了兖州，表奏泰山太守李固政绩为天下第一，皇上征召李固为将作大匠。八位钦差大臣所弹劾的，大多是梁冀以及宦官亲党，互相援救，所有弹劾案都被搁置。侍御史、河南人种暠（hao）感到揪心，再做二次弹劾，廷尉吴雄、将作大匠李固也上言说：“八位钦差所纠举之人，应该急行诛罚。”皇帝于是将八位钦差的奏章，交付有司考正其罪。
梁冀痛恨张纲，想办法整他，当时广陵盗贼张婴寇乱扬州、徐州之间，已经十几年，当地太守不能制服。梁冀于是任命张纲为广陵太守。之前的历任太守，都请求多派兵马，张纲唯独单车赴任，到了广陵，直接到张婴营垒大门。张婴大惊，紧闭营门。张纲遣散随从的官吏，只留下十几个亲信，写信给张婴，请与相见。张婴见张纲至诚，于是出门拜谒。张纲请张婴上坐，说：“之前历任太守，大多肆虐贪暴，所以让公等怀忿相聚，这是地方官之罪，但是，你们的行为，也不符合大义。如今主上仁圣，希望以恩德招抚，所以派我来，让你们荣显爵禄，不愿以刑罚相加，这正是转祸为福之时。如果闻义不服，天子震怒，荆州、兖州、豫州大兵云合，身首横分，血嗣俱绝。这两条路之间的利害关系，希望你仔细思量！”
张婴听闻，流泪说：“荒野愚民，不能自通朝廷，又不堪侵暴，所以相聚偷生，就像鱼游在锅中，知道不可长久，只是喘息于须臾之间而已！如今明府一言，才是我等重生之时啊！”于是告辞回营。第二天，张婴率所部一万余人，与妻子面对面相互捆绑，到张纲处归降。张纲单车入营，大会群众，置酒为乐，遣散部众，随各人去到自己愿意去的地方。张纲亲自为他们规划宅地、田土等。愿意到政府做一个小吏的，也量财为用。于是人情悦服，南州晏然。朝廷论功，当给张纲封爵，被梁冀阻遏。张纲在郡一年，死在任上。张婴等五百余人为他服丧，送葬到犍为，堆土成坟。皇帝下诏，拜张纲之子为郎中，赐钱一百万。
当时，有能力的二千石以上高级地方官，还有洛阳县令任峻、冀州刺史、京兆人苏章、胶东国相、陈留人吴祐等人。洛阳县令在王涣之后，皆不称职。任峻能选用文武吏，各尽其用，举发惩治犯罪行为，从不拖延，人民不再畏惧官吏，其威猛超过王涣，只是文理政教不如。
苏章为冀州刺史，有故人为清河太守。苏章到任之后，想要惩办他的贪赃罪行，于是摆下酒宴，请太守把酒言欢，叙旧情，陈平生之好。太守大喜，说：“别人只有一个天，我有两个天（意思是苏章一定会庇护他）！”苏章说：“今日苏章与古人饮酒，这是私恩；明日冀州刺史办案，那是公法！”于是纠举他的罪行，州境肃然。后来，苏章因为摧折权贵，冒犯圣旨，被免官。当时天下日敝，民多愁苦，舆论日夜称赞苏章，但朝廷始终不再起用他。
吴祐为胶东国相，施政仁爱简略，人民都不忍心欺骗他。啬夫（乡官）孙性，私自给百姓加税，用钱买衣服给自己的父亲。父亲拿到衣服，骂他说：“你有这么好的长官，怎么忍心欺骗他！”督促他自首请罪。孙性惭愧，拿着衣服到相府自首。吴祐屏退左右，问他缘故。孙性汇报了父亲的话。吴祐说：“你因为孝敬父亲，而忍受污秽之名，这正如孔子的话：‘观过斯知仁矣。’看你犯的过错，就知道你的仁心了。”遣送他回去，向父亲谢罪，衣服还给他，赠送给他的父亲。
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冬，十月二十六日，太尉桓焉、司徒刘寿免职。
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罕羌部落五千余户到赵冲处投降，唯有烧何部落据守参䜌（luan），不肯归附。
十月二十九日，撤销张乔军屯。
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十一月七日，任命司隶校尉、下邳人赵峻为太尉，大司农胡广为司徒。
二年（公元143年）
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夏，四月八日，护羌校尉赵冲与汉阳太守张贡击烧当羌于参䜌，破之。
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六月二十五日，立南匈奴守义王兜楼储为呼兰若尸逐就单于。当时兜楼储在京师，皇上亲自主持仪式，授予玺绶，引上金銮宝殿，赐给车马、器服、金帛，十分丰厚。又下诏，命太常、大鸿胪与诸国在京为人质的王子，在广阳门外举行盛大饯行宴会，歌舞音乐，摔跤比赛，还有各种杂耍娱乐节目。
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冬，闰十月，赵冲击烧当羌于阿阳，破之。
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十一月，使匈奴中郎将、扶风人马寔（shi）派刺客将句龙王吾斯刺死。
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凉州自九月以来，地震一百八十次，山崩谷裂，城墙、官衙崩塌，人民被压死者甚众。
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尚书令黄琼认为，以前左雄所制定的选举孝廉的制度，只选精通儒学的，和熟悉公文程式的，范围太窄，于是上奏建议增加孝悌，以及有从政能力的，这样一共有儒学、文吏、孝悌、能从政者四项标准。皇帝采纳了他的建议。
