《长安十二时辰》的故事发生在上元节那天。灯是上元节不可缺的风景。
黑夜再黑，亦不能掩盖灯的风采。黑夜中五彩缤纷的灯闪耀着上元节热闹欢乐的气氛，那盏无与伦比的大仙灯歌颂着大唐盛世繁华的景象。
每一盏灯都凝聚着平民百姓的血与汗，没有平民百姓的辛苦付出何来上元节的五彩缤纷？
毛顺制造的大仙灯花去了永州一年的赋税，花去了大唐的四百万钱，耗时一年之久，才打造出举世赞叹的大仙灯。
大仙灯有多美？长安无数百姓聚集于兴庆宮前，等候多时，只为能仰望其风采；圣人带领文武百官及各国使节前来观赏灯的鬼斧神工。
圣人，那个被世人仰望朝拜的帝王，花费了巨大的国力，建造了上元节的举世明灯，以为照拂得了万民，人人都在大唐的盛世繁华下安居乐业。殊不知大仙灯造地再高再大再亮，它亦不能照亮整个黑夜，照遍黑夜的每一个角落。
处在黑夜中的百姓站在遥远的距离，遥遥望着大仙灯黑夜中绚丽的光芒，而有的只能在黑夜的角落里仰望大仙灯的影子，有的甚至被迫化为火焰去点亮、成全大仙灯的绚丽。
平民百姓用尽自己的心血造出了鬼斧神工的大仙灯，但大仙灯从来都不是他们的，而是圣人的，文武百官的。有的百姓得到大仙灯的照拂，有的是在大仙灯照不到的黑暗角落里摸黑前行，有的甚至熬不过黑夜的黑与冰冷后凄凉的离去。
制造无与伦比的大仙灯，对大唐天子来说那是歌颂他创造大唐盛世繁华景象的丰功伟绩的，对工匠毛顺来说是一生的荣誉。因而大唐天子给予毛顺极大的人力、物资资助，毛顺亦穷极自己一生的智慧完善大仙灯的设计方案，指挥工人制造大仙灯的工作。
但人命与灯美谁更重要？我想很多人都会毫不犹豫的选择人命。在人命面前，灯再美皆是虚幻。悲哀的是统治者不会这么想，大唐最高决策的领导圣人没有这么想，他选择了灯。
花费巨大的国力建造大仙灯时，颖州发生了水患，灾民十几万，国家却拨不出钱去镇灾。以大唐当时的国力不可能拨不出钱去拯救颖州的灾民，只是统治者不愿，不愿面对他盛世繁华统治下的哀鸿遍野，遮住自己的双眼，捂住耳朵，哄骗自己的统治之下的万民依旧是安居乐业，国家依旧是盛世清明。
大仙灯的建造需要四百万钱，救治颖州水患的灾民同样需要这四百万钱。一个钱可以买两个胡饼，可以让一个人多活一天，可以让一个娃娃多活两天。
毛顺期待着，等待着停造大仙灯的命令，但始终等不到停造的命令；颖州的灾民等待着，期盼着朝廷的赈灾款，等来的却是没有。灯建得越来越高，亦越来越美，但死去的灾民却越来越多。
如果这四百万钱能拿去救治灾民多好，建造大仙灯的四百万钱足可以让颍州灾民走出灾难，重新安居乐业。统治者却放弃了拯救他的子民，浪费巨大的国力去营造、维持盛世太平虚假的表像。
对百姓来说，饼比灯房要美得多，填饱了肚子，才能有力气去干活，为自己，为国家建造美丽的家园，美丽的国度。
对天子来说，百姓必须是最重要的。水能载舟，亦能覆舟，没有万民的支持，何以统治广阔的国度。《长安十二时辰》中的天子圣人曾经深谙“水能载舟，亦能覆舟”民为本的道理，但创造了盛世繁华的局面后，他沉沦在自己盛世繁华的傲人功绩里，沦陷在盛世繁华的美梦里，远离了他的子民，不愿让任何外来不悦的声音打破他盛世繁华的美梦。
人命是真实的，灯再美，离开人力，终究虚幻。圣人放弃拯救他的子民就意味着他将失去民心。失去百姓的根基，大唐的盛世繁华终究会化为泡沫，一吹就破。
