佛家有云:“此界为释迦牟尼佛教化的三千大世界。众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。”既生于污沼，便难免终生溺于苦痛混沌。人生来便与泪同至，死时也被泪水打湿。生来所负的枷锁，终须在世以饱经磨难来磨损化解。苦，就这样理所当然的成了生命里不可或缺的部分。
庸碌之人饱受煎苦，对自己溺于原地的滚烫斥责及被深重无力感肆意折磨是苦，外界五彩斑斓又那么理直气壮的种种刺激是苦；不安天命者饱受煎苦，心比天高，身为下贱是苦，受无限膨胀的欲望奴役鞭笞身心是苦。同为苦，后者却在相比之下显得不再那么苟且沉重，如同污浊死寂的沼泽依然有被娇艳野花陪伴的权利，后者的苦痛中夹杂着丝丝缕缕的希望，痛苦逼迫的埋头奋斗为奇迹的出现提供了土壤，而异于前者，无谓的自我排斥只是让自己不断下坠，以至最终被生活吞没。
庸碌者困于自己的思维牢笼里。自觉怎样努力都只是困兽之斗，于是一再沉沦，终生忍受绵绵钝痛折磨。毫无目标，茫然无措的站在生活面前任其宰割，宁可坐以待毙也不愿损己毫厘去拼命挣脱，更别说上刀山下火海去谱写辉煌的人生。也许其中的一部分也曾试图挣脱，但冲动盲目的上路注定他们只能在原地徘徊而后落入更深的尘埃——因失败而更彻底地否认自己，于是一味放任自流。自始至终都视己为陪衬，丧失了对自己的信任。隔岸观望着别人的优质生活，不思学习却嫉妒丛生。如此可悲的度日，与那孤魂野鬼又有何异。
生活虽也时时鞭笞后者，但提供了动力的同时也使攀峰者不会止步于既有的成就，痛与喜形成的相对的平衡使得人们时时清醒，于是生命时时鲜活，充满了多彩的起伏。即使最终离终极目标仍有一段距离，但不可否认的是，这一路上他们确实也收获了宝贵的经验，收获了勇气与成长。也许这股推力会将他们带向更深的绝望，甚至可能堕入常人难以想象的深渊。但他们中的多数始终无怨无悔，一次次的死去活来，换来一层层厚茧脱落，既然受苦难免，何不从任苦宰割到借苦的激励实现蜕变呢？这些勇者值得讴歌。即使一切都是徒劳，即使一切成空，起码曾经的呕心沥血，是证明自己曾存在过的最有力证据。
爱做梦的人从不可耻，可耻的是那些由于懦弱懒惰生生把生活过成一潭死水还四处哭诉生命不公的人。两种人命运产生天差地别的根本原因，就是前者被苦捶打的难以起步，而后者以苦为马，在生命的大道上一路疾驰难以止步。顽强的、极具韧性的生命总是值得与最好的东西相配。
生命看不见摸不着，一如苍穹虚无缥缈。但当一个人为了宣示自己真正存在，而珍视生命，冷眼对待生命的苦楚和荒芜时，生命便瞬间鲜活，就有了温热的血液和清晰的轮廓，有了目标的日子也就不在有虚无与彷徨。也许，这就是所谓的痛并快乐着。
与其安稳度日，最终习惯连绵不断的冗长折磨，不如自燃以谱写生命的华彩乐章，即使难以细水长流，也总好过一生苟且如虫豸。即使血肉模糊，即使无法鲜衣怒马，也有一身的难凉热血让你的灵魂不随身躯老去而腐朽。
向死而生的自由人们，何不舒展你的羽翼，与其让它松弛萎缩，不如努力挥动它，跟着狂风暴雨一路披荆斩棘。大胆的梦，大胆地痛吧！
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图片发自简书App
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