文/小关平

林语堂在《生活的艺术》中谈猴子时，提到了《西游记》，使我联想起《天龙八部》。

他说：【“从人类历史的演进和那些半人类的动物到西天去参圣的行程，真是多么相似啊——孙悟空好似代表人类的智能，猪八戒代表较卑下的天性，沙和尚代表常识，玄奘法师则代表智慧和圣道……

人类进展的事迹，就是像一群都有缺点的动物的谒圣行程一样，为了他们具着愚笨和恶作剧，所以不断地遭逢着许多危险和好笑的情境。法师每每须纠正并责罚那恶作剧的猴子，和风流自赏的猪仔，因为他们不完美的心思和卑鄙的情欲，常常使他们陷入各种窘境。

在这个由人类到神佛的参拜旅程中，人性脆弱的本能、愤怒、复仇、暴躁、肉欲、不宽恕，尤其是自大和不谦逊的本能，不断地暴露出来。”】

在我看来，《西游记》这部古典名著在神韵上真是太像金庸的武侠小说《天龙八部》了，大家可以试试，将86版《西游记》的主题曲《云宫迅音》配在黄日华版《天龙八部》的片头影像中，搭配的效果天衣无缝。换过来把《难念的经》配在《西游记》的片头也一样毫无违和感。

再看看《天龙八部》的歌词：

“笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽，怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷。

责你我太贪功恋势，怪大地众生太美丽，悔旧日太执信约誓，为悲欢哀怨妒着迷……”

分明就是佛家《观无量寿经》的境界！

《西游记》原著的每一回的标题，都在讲述着佛理。

《天龙》的三位男主角也像极了唐僧的三个徒弟。

乔峰如同孙悟空，都有着强烈的英雄主义，有着同样悲剧的命运，都受到现实的无奈背叛，都曾以一人之力对抗整个武林（天宫），在星座上都属于火性星座，据我分析乔峰属于狮子，孙悟空属于白羊。

段誉如同猪八戒，都是最具人性化的一员，都有着强烈的七情六欲，都对世间美丽的事物过度着迷，都有着“呆子”的称号，都向往和平、反对斗争，都有慵懒的一面，都给人随和可爱的感觉，而他们的星座也都属于水性星座，我推断都是双鱼。

沙僧如同虚竹，都是最踏实的成员，没有表现出太多个性，安于现状，符合柏拉图《理想国》中的下等人性格，任劳任怨，老实谨慎，处处体现利他精神，具有高尚道德，缺少智慧和胆识，都属于土性性格，虚竹可能是金牛座，沙僧可能是摩羯座。

经我擅自分析之后，乔峰义兄弟的性格气质正好与孙悟空师兄弟遥相呼应。而且两部书都是故事精彩、思想深刻的佛家文学，更加贴近了两者之间的渊源和宿命。这也许是金庸创作时未曾想到的。

而两部书的最大哲理性的区别就是：《西游记》处处讲“得到”，而《天龙》处处讲“失去”。

孙悟空追求正义，最终扫除妖魔鬼怪，封为斗战胜佛，不再受金箍限制，这是白羊座最开心的事情；

猪八戒追求浪漫，封为净坛使者，可以享受作为神仙的安逸与幻想，这是双鱼座最开心的事情；

沙僧追求成功，最终封为金身罗汉，得以享受生活的安心和事业的安稳，这是摩羯座最开心的事情。

《西游》究其本质算是一部喜剧。

而《天龙八部》则堪称“无人不冤，有情皆孽”，分明就是佛教悲观教义的最好诠释者。

乔峰本希望凭借自己的能力和威望带领群雄抵御外族，振兴北宋，却遭到一连串的变故，不仅失去了帮主的地位、朋友的信任，就连汉族人的身份也变得陌生，在追寻杀父仇人的过程中，竟然亲手将唯一深爱的女子错手打死，而真正造成自己悲剧的人竟是其实未死的亲生父亲。

最终乔峰选择了最壮烈的英雄举动，为阻止辽宋开战，牺牲了一己性命换来两国和平，他已看透生死，不想再被这悲剧的无理取闹和哭笑不得的命运嘲弄，所以义无反顾地将箭插入心窝，狮子座的乔峰失去了原有的光辉。

段誉是个天生情种，随遇而安、浪漫多情的性格让他结识了很多漂亮女孩，可惜每当他爱上一名女子之时，就会发现她竟是自己同父异母的亲生妹妹，在金庸新修订的《天龙》一书中，王语嫣也成了自己的妹妹，段誉终于受不了命运的捉弄和折磨，多情浪漫的双鱼座走向了宗教的归属，进入了永恒的境地。

虚竹的最初愿望就是成为一个好和尚，守清规戒律，一心参禅悟道，而他传奇色彩的奇妙经历让他接二连三地破荤、酒、杀、色之戒，最后还糊里糊涂地做了西夏驸马，与自己的亲生父母刚刚相认他们就同时死去，他不仅失去了理想中的事业，还失去了梦想中的家庭，虽然金庸没有再给他更痛苦纠结的结局，但已然让这位金牛座脚踏实地的人生观成为泡影。

比起《西游》那种修得正果的大团圆结局，《天龙》更贴近真实的人生，让人不禁唏嘘感叹，摇头苦笑。

感谢林语堂将人的猴性拿来分析，让我能联想到《西游记》与《天龙八部》的渊源，更加深了对这两部作品的理解和喜爱。

2010/11/12初稿   2018/2/22修改