偶然的机会开始阅读到度阴山《知行合一：王阳明》，于是，抽丝拨茧般地追溯，我想看到一个真实的阳明先生：37天平定叛乱，57岁病逝在回乡途中，一生熟捻于道、佛、释三家，自身学问自成一派，研究出心学，留下一笔珍贵的思想精华给后世。一直到熊逸的《王阳明：一切心法》，有了全新的感受：在不安的现实中，阳明先生以其巨大的个人能力在书写自己，在历史间往返穿梭，在现实中反复比照，在人际间反复权衡，突然意识到：我们横亘在历史的苍茫中，企图以一粒粟的力量搏击大浪，但是，终究会被历史时间的大浪打翻，我们无从觉知自己，丢了谦逊，丢了良知，盲目地巧言色令，机械地奋不顾身，却妄图在人世间获得最大的认可，但是最大的认可又是什么？

我给自己设立了一个很大的命题，目的是为了安定地过好自己的一生。

1.你的自成一派的活法

“信心是重要的，信什么反而无关紧要”——熊逸先生的先生笔真是锋利，句句戳中人心。相信很多人读书、阅读甚至追寻宗教的寄托，无非是是为了找到自己或者的一个合适的理由，看呢，曾经有人也和我这样的活着，过着，我是正确的。这样的印证方式，自然成为了人生确凿的理由。可是，真的，我们活着的终极目标是是什么？佛教徒说是为了修行，获得下世的好因果，不坠入六道轮回；道家说是为了获得长生，获得得道成仙，可是，我们呢？我试图用旁观者的眼睛看着这个世界。

有的人穷其一生都在追求，看似很光芒四射的人生，花了别人几十倍的努力，获得了位高权重，有的人安贫乐道，忠于自己，一生粗茶淡饭，却也怡然自乐；有人在人与人之间游刃有余，乖戾讨巧；有人言拙胆怯。。。。。。。究竟怎样的人生是正确的，他们套用自己最擅长的方式在这个繁杂的人世间。

开始的时候，跟着熊逸的笔端，我有种顿悟的人生的感觉，失声笑着周遭的忙碌的人生，觉得他们的连为什么而活着都不知道，只是茫然地追求着。只是，后来，大到安生立命，小到人们为了剩下几块钱开始讨价还加的人生，我觉得自己太不体谅别人的人生，人生疾苦都不懂，你凭什么要去指责？在后来，我想的通彻，每个人都在在自己的活法里守着自己的盼头，我要追求先贤圣人，我就按照自己的步调，你要一夜豪富，你自然奋力追求，我们只是怀着不同的目标在前进。无可厚非，当然，只要基于一个前提：你是正直、善良的。

不必带着鄙夷的眼光去看低谁谁谁，也不必自命清高，我们都是在俗世里浮沉的人儿，多些体谅，多些宽容，多些自我，便是各自最好的人生。

2.人，活着需要偶像么？

书的广告词写的是这样的：王阳明是个很厉害的人，学问大，能打仗，品行高，引得很多人成为粉丝。于是，我们趋之若鹜的以为要知行合一，要平常心。就像罗胖说的：不争、不抢、不斗、不怒，这个世界都一片清明了么？

真正的心学是什么？是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，人世间所有的战斗，都是心战。

现世的不安带给我们的焦虑感，引得我们心乱如麻，我们四处散落去追去自己的价值，信仰，希望在这个人世间能够有个高人去引导我们的人生，告诉我们该如何安然地度过一生，告诉我们如何钱多事少，如何在茕茕独立中获得安全感，所以，人们的想法是四散的，信仰的缺位的，内心是不是被鼓动着的。

我相信，这个世界上有高于宗教、高于科学的真理的存在，这种存在会引导我们成为更好的人，可能接近于阳明先生的“心”这个概念，这些大道至简的真理会带着我们走向更好的人生，但是人们却在各式各样的断章取义中截取自己需要的部分，换成为自己的至理名言。就如王阳明的说法：人心就像一面镜子，原来啊它就是明亮的，只是尘封上了灰尘，我们不去擦拭，就会混屯。

起，不知为何；终，不知为何结束。

我不想带着心灵鸡汤式的灌输，只是觉得，人，或者，就得清明自在，就得找到自己的坐标，而后，奋起直追。只是，觉得难得时候，想想阳明先生，因为一封上书被刘瑾一路追杀；被官场挤兑，沦落在龙场驿站；在功高德重的时候连基本的认可都得不到；在推出心学的时候，与当时的盛行的思想做斗争的的时候，如何去争取自己的学术位置，那你的难算什么？

3.私欲的作祟

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。人，无论活在哪个阶层，都多少带着多少自己的问题、自己的困惑，总是会觉得难以事事诸顺，在各种权衡和左右中平衡，人生多少带着艰难困苦，可能会有人把酒当歌，笑对人生。我想探究这些所谓的苦，来自于哪里？王阳明说来自于内心，来自于我们的私欲，所以要：致良知。

有个切实体会，诸位可以感受下：如果有一个外出公干的机会，可以提职加薪，但是要远离家庭。你去还是不去？顾念家庭的人，可能会觉得即使给我再多的钱，都比不过一家人在一起的时光，追求事业的人，可能觉得这是千载难逢的进步空间，但是更多的人却在之间摆动——去，还是不去，要，还是不要。

私欲一动，你自然改变自己的想法。所谓“心动念转”。我并不排斥这样的对错，只是觉得只要是遵从内心的良知的都是可以被理解的。

——从这个引子，也可以看出人们焦虑的原因。就是在这样不停的反复中纠结，在这样的往返中不知所以。我也理解了为什么人们会去迎合，会去阿谀奉承，会去刚正不阿。我可以认可不认可，但是不可以评价，能做的就是照顾好自己的私欲，听从自己的内心的良知。

以前，总是不屑看报纸的社会版面，觉得总是和自己清高的人生很是不搭，离婚、出轨、道德底线的突破，人性的泯灭，不绝于耳。但是，我却开始解读这样的悲欢离合，这何尝不是我们真实的世界，如果，我们连当下的现世都过不好，那寄情于下世有何意义？解读他们，并不是指责和责备，而是在对照自己，映射出自己或深或浅的私欲，照亮他们，然后和平相处，找到自己的良知。

4.不可比拟的人生

读懂了别人，可能还不一定过的好这一生；真正了解了真理，也不一定会安然无恙。只是，我们需要一个更加笃定的内心，坚定自己的想法，做法。大师们说：存在，即是合理，当下的每一个事物的存在都有着不可明喻的理由，但是我更相信：回到内心，做最好的自己，就可以成就自己更为高贵的人生。

“我们不喜欢攀比，还喜欢幸灾乐祸”，人性的本质就是如此，我们无法应对繁杂琐碎的事无巨细，人心叵测，但是我们可以通过修炼自己强大的内心让自己过上富足的人生。

不再责备你们的自私贪欲，不再嫉妒你的才华横世，不再感怀伤感，不可比拟的人生，是我自己给自己的。

为了落笔写这些文字，我前后斟酌了小半个月了，不敢与大师们妄谈思想，不敢用自己胆怯的笔触去表达。可是，内心的一团的热情鼓动着我写下这些文字。或许这是慢慢开始积累传统文化的开始。                                                                                                                              ——后记