6月16日下午，为缅怀湖湘先儒屈原，迎接端午节，百木堂茶楼与湖湘儒学高等研究中心联合举办了百木堂国学讲坛第一次活动“端午节百木堂屈原《离骚》、《橘颂》诵读会”。
诵读会由湖湘儒学高等研究中心理事长黄守愚振铎，武汉大学国学博士、湖南女子学院黄稼辉教授主礼。
开篇，黄守愚先生说： 端午节是中国传统节日，有将近两千年的历史，在其流传的过程中，有纪念伍子胥、曹娥、屈原的说法，最终以屈原成为普遍公认的共识。这体现了传统文化对屈原人格及其理想的推崇。
讨论屈原与端午节德关系，揭示其中的奥秘，汲取智慧，有利于弘扬传统节日文化，复兴中华文化，抵制西方节日对中国文化的侵蚀。
未来，如何弘扬、继承、创新中华传统文化，如何建设美好社会，如何建构新世界秩序，屈原也能提供一些有益的新启发。
龚英辅先生说：楚辞千古唯一，屈原是毫无疑问的大才子。汉以后，所出现的浪漫主义均受到楚辞的影响。
说到端午节与屈原的关系，首先要想一个问题：屈原是英烈？还是悲剧？
屈原的文化成就代表着楚文化的高度。楚文化的开放和多元，使得其在秦以前十分发达。但楚文化与儒家文化也有些不一样，楚文化“畏鬼”、“信祀”，鬼神之道倡炽，巫觋之风盛行，楚文化也可以说是“鬼文化”。
于试先生说：我们应该向屈原学习做一个有大抱负的、有傲骨的、内心坚守纯粹的人。
并与我们分享了他为纪念屈原而写的套曲。
元曲-唐明皇秋夜梧桐雨（套曲）
——2018端午
1[仙吕-忆王孙]
艾蒿挂闾避邪凶，粽子折尖下煮烹，都是小家一场梦。
仙子却难通，凭任世人山呼水涌。
2[胜葫蘆]
风缓车宽一路清，心使得霓虹萦，歌啭伊呀男儿声。
看官呼啦，旌旗嘶鸣，人疑玉皇跑出天廷。
3[金盏儿]
均怎么就驾龙降了洞庭，高路大桥迎。鼓响锣敲彩衣欢欣，
又观汨罗秭归灯，澧有兰兮沅有芷，海洋也盈盈。
庶民皆讶客，箭艋过往好交情。
4[醉扶归]
月半夜荷影惊，忠臣命，其为贵，共相吟。
虽被贬回头仍劝君，离骚徙渡夸干净。
你乃信人间有灵，强国免了他相思病。
吴学光先生在现场用一曲高亢、生动地【行路难】京剧节选，向我们展现了他独特的观点。
金樽清酒斗十千，
玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，
拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，
忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！
多歧路，今安在？
长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。
行路难，归去来，
子胥既弃吴江上，
屈原终投湘水滨。
田夫先生亦惊艳献声，一曲湘剧让人痴迷。
伍贤华教授说：屈原是一个文化符号，他的爱国主义精神悲壮激烈，是值得我们去推崇的。同时，屈原是一个内心高贵、远离低俗的人，我们现代的人也应该向屈原学习保持自己的观点、拥有独立思考的能力。
赵子维先生说：对屈原最初的认识来自于一次三峡旅行时，路过屈原的故乡秭归。屈原出身贵族，才华横溢，还用有一颗高贵、不染纤尘的内心。屈原一生都保持着对自我内心美好的坚守，这是值得我们尊崇的。
明月说：什么才是我们作为中国普通人的理想呢？在林语堂看来，“中国人最崇高的理想，就是做一个不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的人”。
雷树德先生提出了三个“什么”：传承什么？弘扬什么？提倡什么？虽然政治环境在改变，但我们中国文化最根本的精粹却不会改变。这需要我们一代又一代的文化人去努力。
胡锷先生说：我个人体会，其实纪念屈原重要的龙舟赛，最能体现团队精神，什么是一条船上的人？什么是听鼓下桡的统一指挥？
王学东女士说：自叙乌阑，遍征红豆，替传哀怨谱《离骚》。
参加百木堂吟诵橘颂发现：秋瑾与屈原有太多相似，身在湘楚大地浸染湖湘文化，忧国忧民贵族，浪漫主义诗人！曾作爱国诗篇无数，何处觅知音，悲，愁在心头！国破国亡，四面楚歌。
唤醒民众，为国捐躯！
我说：屈原是一个可爱的人，他“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”，他“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”；他是一个“殉道者”，一个纯粹的人，摒弃了“达则兼济天下，穷则独善其身”的选择，愿为自己内心的道奉献自己的生命。屈原是伟大的文学家，不是一个成功的政治家，他美好的政治理想因现实被打压，理想无法实现的痛苦成就了“东方的诗魂”。
黄稼辉先生说：南北之分，其实就是文化之分。因为地域、政治环境的差异，造就了南方文化的活泼、浪漫主义，北方的严谨、现实主义。屈原的作品与《诗经》不同，也是楚文化与儒家礼法文化的区别之处，也恰是南方文化不拘礼法、卓绝不屈的文化精神的突出表现。
黄守愚先生最后总结说：屈原是一个儒家，他的理想是“美政”。内美修能，忠君爱国，求美政，崇王道，选贤举能，这是屈原进入端午节的理由。
屈原作为楚国贵族，不跳槽，以死唤醒民众。
他的“牢骚”是十分理性的高级牢骚，没有一定的教育修养，写不出这么好的诗歌。
我们维护中国文化，实际上是确保中国人的利益。
中国人不玩中国文化，玩西方文化，后果是：1、丢了民族性，不是独立主体。2、西方人制定规则，如下象棋，西方人是高手，中国人几百年都不能赢。
传统文化产业的低沉，主要是没有消费者了。
中体西用，中体中用，自我革命，胜过西方，才能战胜西方。
于试先生还说：百木堂纪念屈原离骚硕橘座谈会上的参与者们各抒己见，异彩纷呈，形象传神。特别凑趣的是，有老生京剧清唱，有花鼓戏纵情拍板，有美女帅哥领读离骚橘颂，有元曲套唱轻轻荡漾，何其丰富乃尔！
最后还有书画家夏纪慎老先生为此次诵读会挥毫泼墨。
