“霸权主义”这个词是一个很现代的词语，但它没有出现之前的战国末年，也出现了类似当今世界的霸权主义。
战国末年，秦国在国力和战斗力上，拔得头筹，可以说当时的秦王打个喷嚏，其他六个诸侯国的国君，也会感冒。既然秦王的一举一动都会牵涉到天下的变局，其动向必是各个国家关注的焦点。
战国末年的诸侯国之间的兼并，初期还有“合纵连横”结对子的方式互助，但到了公元前286年，秦国得到魏国的安邑城，变成了各国诸侯纷纷派使臣前来道贺。
此时的秦王必是踌躇满志，对于一些以前跟自己对抗的国家和将领，要进行惩罚，于是秦王下令不接待赵国的使节，而且是连续拒绝了三次。
秦王的做法把赵王吓坏了，这就相当于在当时的“世界”把赵国孤立了，赵王自然寝食难安，以为自己就是下一个被秦国攻打的目标了。还好他身边有人给出了个主意，认为派往秦国的使臣能力不足，推荐了一个能说会道叫谅毅的人继续出示秦国。
谅毅到了秦国，立刻上书秦王：““大王广地宁邑，诸侯皆贺，敝邑寡君亦窃嘉之，不敢宁居，使下臣奉其币物三至王廷，而使不得通。使若无罪，愿大王无绝其欢；若使有罪，愿得请之。”翻译一下就是：“大王得到了宁邑，诸侯都来祝贺，敝国的君主私下里亦为您感到高兴，不敢视而不见，派人带上礼物三次前来都没有得到接见。如果使臣没有罪过，希望大王不要断绝两国的友好往来；如果使臣有罪过，我希望您能亲自告诉我。”再简单的翻译一下就是让人死个明白。
其实秦王等的就是赵国这样的上书，他立刻派使者回复谅毅：“吾所使赵国者，小大皆听吾言，则受书币。若不从吾言，则使者归矣。”这句话翻译过来就是：“我派到赵国的人，无论事情大小都必须听我的，那我就接受书信和礼物。如果不听我的，那么还是请你回去吧！”怎么样，霸权主义体现出来了吧。弱国无外交，这句话，古今通用。
谅毅这么可能就这么回去呢？现在的情况是必须答应，才能见到秦王，才算不辱使命。既然已经是弱国了，谅毅回复的也很干脆：“我既然来到了这里，就是愿意听到贵国的意见，哪敢有不同的意见？大王您如果有什么吩咐，请照直说，我一定都遵从，不敢有丝毫迟疑。”
既然谅毅已经跳到秦王挖的坑里了，秦王也就无所顾忌的提出了自己的要求：“杀了赵豹和平原君”。说完还不过瘾，又加了一句：“若赵王做不到，我就准备派兵攻打赵国的首都邯郸了。”
秦王的这个要求确实过分，而且目的也不纯，赵豹和平原君是抗击秦国入侵赵国的“长城”，若赵国自毁“长城”，秦军再进攻赵国便可以长驱直入了。
秦王能想到这一点，谅毅也能想到这一点。若谅毅只是一个传话筒，把秦王的要求回去告诉赵王，这本奇书《战国策》中，也就不会出现他的名字和事迹了。对于这样无理的要求，谅毅先诉说了赵豹、平原君与赵王的兄弟之情，但这些根本打动不了秦王，对于谅毅来说，也是谈话的铺垫，真正的用意在后面呢，他话锋一转，提到了秦王的两个兄弟叶阳君和泾阳君，“大王以孝治闻于天下，衣服之便于体，膳啖之嗛于口，未尝不分于叶阳、泾阳君。叶阳君、泾阳君之车马衣服，无非大王之服御者。臣闻之：‘有覆巢毁卵而凤凰不翔，刳胎焚夭而麒麟不至。’今使臣受大王之令以还报，敝邑之君畏惧不敢不行，无乃伤叶阳君、泾阳君之心乎？（大王的兄弟友爱之情天下闻名，凡有好的衣服和好的饮食，没有不和叶阳、泾阳君一起分享的。叶阳君、泾阳君两人的车马、衣服都和大王使用的一样。我听说：‘打翻鸟巢、损坏鸟卵，那么凤凰就不会飞来，取胎儿或者火烧还没长大的小动物，麒麟就不会出现。’今天如果我按大王的意思回去报告赵王，敝国君主心里畏惧不敢不执行，恐怕也会伤害叶阳君、泾阳君的心吧）？”
谅毅的这段话，说的委婉，但却直指秦王的软肋，简单的说就是：若心中没有杀自己亲兄弟的想法，又这么会要求别人杀了自己的亲兄弟呢？
秦王当然不愿意被天下人议论，毕竟保持兄弟有爱的形象不容易，毁于一旦却很容易。只能退一步提出另一个要求“勿使从政”。虽然还是霸权主义，但相比于刚才的极限施压，算是让步了。而“勿使从政”的范围可大可小，赵国极好操作，这样回去面见赵王的谅毅，才算是不辱使命。
