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所谓的心灵成长，就是让自己的心变得越来越博大。有一天，当你不再计较个人得失，无条件地为他人着想时，你也就实现了一种佛家所说的“无缘大慈，同体大悲”。这时，你就从一只蚂蚁，变成了一头大象。

在你仍是一只蚂蚁的时候，你也许很难明白大象的心，你或许还不明白，真正的成长代表着什么。你可能会认为，时常陪在父母的身边，为子女提供优越的生活环境，这就是你的人生目标。但是，你明白他们需要什么吗，你能帮助他们得到那些自己真正需要的东西吗？恐怕不能。因为，当你还没有成为大象的时候，你无法真正地读懂他们的心，你也不能真正地读懂自己。

人类的所有追求，都是快乐。无论做什么，都是为了得到快乐。画家画画，演奏家演奏，作家写作，孩子在沙滩上撒野，都是为了得到快乐。小车、楼房、钞票的出现，也是因为人类想得到快乐。

但真正的快乐太简单，太质朴，所以很多人都忽略了它，去外面的世界寻求一种更像“快乐”的东西，这就像你在心外的世界寻找你的心一样，了不可得。如果你找不到自己需要的东西，又怎么能把它带给你爱的人们呢？

你需要的长大，不只是生存技能上的长大，而是一种更加本质的成长，心灵的成长。当你的心灵足够强大的时候，你就会拥有一种清醒，一种“众人皆醉我独醒”的清醒和自信。

这时候，你会发现，赚了多少钱，拥有多少粉丝，有多少人知道你的名字，都没有真正的意义。除了个别福大的，名字啥的，都比身子烂得快。一茬一茬人死去了，谁记得他们在哪个公司里做过事，谁记得他们是经理还是小职员，谁记得他们开的小车是啥牌子，谁又记得他们住的楼房有多少平方？没人记得，你的存在就像苍蝇划过虚空一样，留不下任何痕迹。因为你没有创造一种不会被岁月毁掉的价值，佛家称之为功德。

也许你曾经为自己的公司赚了不少钱，也曾经给家人提供了非常好的享受，但你利益的只是一些与你息息相关的人。对整个社会、整个人类、整个世界来说，有你，又是不是比没你更好呢？如果做不到这一点，你就没有实现一种真正的价值。

所谓真正的价值，是一种利众的精神，当你站在整个宇宙、所有众生的立场上，做一些真正利众的事情，你才能实现自己真正的价值。

这种价值，能够脱离肉体的桎梏，一代又一代地传承下去，点亮一代又一代人心中智慧的火把，成为人类的有益营养。正如释迦牟尼，他的肉体消失了千年，但他的智慧至今照耀着人类的灵魂，这才是生命真正的意义。

十岁的时候，我就亲眼目睹了死亡，从此以后，对死亡的思考与恐惧，便一直跟随着我。我常常害怕死亡带走我生命的所有证据，那时候，我有没有活过，又有什么区别？于是我开始追问活着的意义。后来，佛陀割肉喂鹰、以身饲虎的精神点亮了我的心灵，我终于明白一个人到底为啥活着，活到底有啥意义。这意义，后来成了我衡量一切的标准：这个世界上有你，是不是比没你更好？我的写作也是如此。我不愿意浪费自己的宝贵生命，写一些我视为垃圾的东西。

什么叫垃圾？不能给世界带来一点好处，既浪费我的时间，又浪费读者的时间，这就是垃圾。我不愿意写这种东西，那不是清高，而是一种选择。每个人在面对世界的时候，都应该清醒地做出自己的选择。

但可惜的是，大部分人并不知道自己应该这样做，更不知道自己能够这样做。 

他们无时无刻不活在外部世界的奴役当中。尤其是一些聪明人，他们有太多的心计，太懂得玩弄一些把戏。他们用一些毫无意义的事情填充自己的生命，舍不得用哪怕一点点时间，来关注自己的内心，关注这个世界。他们太过专注于一种利益的游戏。

我知道，他们跟我的乡亲们一样，都觉得“人死如灯灭。死了，就啥都没有了”。这种观点被唯物论者接受。那些怕日后“啥都没有了”的人，就利用手中职权大肆搜刮，于是有了好多贪官，有了好多为害社会的人。但好多忠实的唯物论者都不知道，他们大声吼出的观点，正是这群人肆意妄为的基点。

但佛家不是这样认为。佛家相信六道轮回，相信生命的长河奔流不息。按照佛家的说法，人道属于三善道，积累相当的福报，才能做一回人。可见，人的生命时光是多么宝贵。浪费它，就是在浪费自己生生世世的心血与努力。

对于大部分人来说，意识到人生的短暂，总是在接近死亡的时候。

原以为几十年的光阴，足够我们做好多事情，但眨眼间，我们就白了头发，佝偻了身体。这才发现，自己的活，仅仅是为了迎接死。这样的活到底有啥意义？

电视剧里，有个五十多岁的老汉对他的儿子说，你爸爸活了一辈子，没啥梦想，一辈子就这样过去了。大多数人都是这样的。但他们不知道，自己可以有另一种活法。

啥活法？参透这世界的如梦如幻，把握当下，做一些对世界有意义的事情，创造一种不会被岁月毁掉的价值。

摘自：《世界是心的倒影》作者：雪漠