《庄子》解，每章一读。
文：
备物以将形，藏虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。
不见其诚己而发，每发而不当，业入而不舍，每更为失。为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽闲之中者，鬼得而诛之。明乎人，明乎鬼者，然后能独行。
券内者，行乎无名；券外者，志乎期费。行乎无名者，唯庸有光；志乎期费者，唯贾人也，人见其跂，犹之魁然。与物穷者，物入焉；与物且者，其身之不能容，焉能容人！不能容人者无亲，无亲者尽人。兵莫憯于志，镆铘为下；寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。非阴阳贼之，心则使之也。
解：
本章讲“灵台者有持”。
文本内容有些杂乱，但各部分旨意相通。其中，“藏虞”“敬中”“灵台者有持”“诚己”“券内”都在强调内在的修养。“灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。”这里的“灵台”在《德充符》也写作“灵府”，有人将它译为“心”。其实，译为什么不太重要，重要的是把握“灵台”的状态。“灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。”持吗？不知持什么。不持吗？确有所持。可以看出，此处的“持”表现为浑融状态，不为知所界分。“浑融”不是一团球，它是同天地共生息的生命体。所以才能容物，容人。
