这是单华伟的第一零一篇原创文章（2.0）
|像计算机一样学习：将知识「编码」到我们的大脑当中
人类对任何事情的记忆，都会经过大脑获取信息（编码，encoding）、 保存信息（存储，storage）和日后读取信息（提取，retrieval）这样一个过程。
1.我们如何『 储存 』信息
当代心理学将记忆的『储存』分为两个阶段：短时记忆和长时间记忆。
在短时间内，人的大脑只能同时记住4 - 7 个信息组块，进入这个阶段的信息也就进入了所谓的『 短时记忆 』，这个阶段的信息只能维持 30 秒左右的时间，只有通过不断的重复来增强记忆。
比如现在给你一段随机数字：328030524，你只能通过不断重复来记忆，超过30 秒没有重复这个信息，你很可能就把这段数字忘掉。
而如果能对这段数字进行深层次的加工，比如把它同你的家庭住址，或者某个人的生日联系起来（3栋28楼03号，生日05月24日），这段数字就可能进入你的长期记忆。
2.将信息进行『 编码 』的方法
所谓『编码』，就是将新信息和自己的基本认知进行缝合，具体来说，有这样一些方法可用：
（1）形象化
把元素周期表上各元素的位置关系想象成邻居关系，把三角函数的变化和其在直角坐标系中的图像集合起来……我们在中学时期其实就已经使用了不少的形象化的工具，只是很多人在经历过高考之后，便从没有有意识的再去运用这种方法。
对任何的知识的学习，都可以动用形象化方法，比如将摄影中的曝光三要素：光圈、快门、ISO，分别想象成：水龙头大小、水龙头打开的时间、水的密度；再比如，用“手型”，也就是手指在吉他指板上的位置，来理解吉他上的音阶的排列……
上面提到的四个形象化的例子，都是被很多人使用，“公开的秘密”，只要你留心看过的书，认听课，都能发现不少这样的好方法。但更进一步，如果你能发挥一些想象力，用自己的形象化的方法来理解更多的知识，才是更棒的事情。
（2）动用五官
这和『形象化』的方法有一点类似，不同的是，它更强调你的『五官感知』，学习摄影的构图，你能不能想象如何用一个有长宽边界的二维平面去感受世界？在学习生物学的时候，你是否能想象那些被染色的，生动活泼的细胞？……
加入这些想象，能让你在每次看到这些文字，运用这些知识时仿佛有身临其境的感觉 —— 如此一来，『编码』会顺利很多。
（3）个人的记忆和体验
再进一步，你可以将个人的记忆或体验与自己学习的知识结合起来，童年的一次恶作剧可能成为记忆一个历史知识点的模型，喜欢的影视剧和游戏可能帮助自己用更幽默的方式记忆和理解一个个概念……
总之，深入的挖掘那些深刻的记忆，然后把它和自己所学的东西结合起来。
（4）把学习的场景也作为记忆的一部分构建起来
在一次实验中，研究人员让三组人分别在安静的教室、有爵士乐的教室、有古典乐的教室学习一组单词表，考试的结果显示：在有爵士乐的教室学习，并在有爵士乐的教室考试的学生和在有古典乐的教室学习，并在有古典乐的教室考试的学生成绩是最高的。（Steven M. Smith,1985）
心理学家对此的解释是，音乐给了人“更生动的”回忆，如果在考试，也就是在提取信息时播放相同的音乐，能够刺激记忆提取。
当然了，我们不可能在考试的时候播放音乐，那到底怎么利用这个方法呢？
凯里在他的《如何学习》一书中讲了自己的故事：读大学时，他深夜还在教学楼复习，和一位退休的物理学教授搭上话，两个人不时有一些交流，而在那个特殊的场景下教授讲的所有东西，他都记得清清楚楚，每次都能通过回想那生动的场面回忆起那些知识。
所以，如果能在学习过程中适当构建一些生动的场景，多和老师同学在不同的场景下讨论问题，也能很好的提高对知识的记忆。
（5）深入了解其背景知识，建立一个个组块和层次
先一起来看看黑格尔的《小逻辑》中的一段话：“对于思辨意义的概念与通常所谓概念必须加以区别，认为概念永不能把握无限的说法之所以被人们重述了千百遍，直至成为一个深入人心的成见，就是由于人们只知道狭义的概念，而不知道思辨意义的概念。”
这当中的『思辨意义的概念』，任你如何形象化，如果结合个人体验，都是难以理解的；但如果你知道康德的基本立场：我们用先天存在的范畴理解世界，你便能明白这句话是黑格尔在针对康德哲学做反思。
具体解释一下：康德认为，人类用先天存在的范畴理解世界，一切事物都需要先掉进人类认知的“染缸”，被一系列先天范畴规定之后，才能被认知。
这实际上是一种『不可知论』—— 人只能借助一系列工具去“理解世界”，而不是“直接认识和经验世界”，所谓“真实”的『物自体世界』是如何永远不可能被我们认识到。
而黑格尔对康德的观点的反思，就是区别了所谓『狭义的概念』和『思辨意义的概念』；可以看到，他显然是把康德所说的『先天范畴』划为『狭义的概念』，在黑格尔看来，康德用一个个有限的认知概念作为理解世界的基础，自然会得出“概念永远把握无限”的说法。
现在，再回过头看看黑格尔那句话，是不是明朗了许多？
学习任何一个学科知识，任何一个概念，只要你能够深入挖掘它和其他知识的联系，便能深入理解，最终建立起一个个组块和系统，记忆知识，也就成了顺理成章的事情。
| 如何对抗遗忘
不少读者看到这里应该会联想起『遗忘曲线』，但如果你真正细致的了解过它的话，你大概不会想要使用这个方法。
简单介绍下：
19世纪70年代，获得哲学博士学位的艾宾浩克在欧洲游学时，偶然在一家旧书店看到了费希纳的《心理物理学纲要》一书，费希纳在书中提到的“每一种人类体验，包括记忆，都应当被化解到一个可套用的公式中”启发了他，于是开始了自己的研究。
他创造出一共2300 个诸如：RUR 、HAL 、 MEK 这样的前后各一个辅音，中间夹杂一个元音的，没有任何意义的单音节词，然后不断的练习；到他在1880年获得柏林大学讲师职务时，他已经练习这些毫无意义的音节超过800个小时……
没错，他发现练习的次数越多，遗忘的速度就会越慢，并且最终形成了那个著名的遗忘曲线图。
整个实验就一个实验对象先不谈，最大的问题在于：艾宾浩克记忆的东西，都是没有任何意义和联系的词语，不同的信息之间没有联系，这和我们真正的学习状态相去甚远。
所以要科学记忆，简单的按照“艾宾浩克曲线”安排复习是行不通的。现在，还是要回到我们一开头提到的记忆的三个过程：大脑获取信息（编码，encoding）、 保存信息（存储，storage）和日后读取信息（提取，retrieval）。
一目了然，之所以会遗忘，无非三个原因：编码失败、储存失败、提取失败。
怎样从这三个方面下功夫，笔者在前一个小节中已经说得很清楚了，只要能够用上这些方法，就能大大减少遗忘的概率。
这个小节，笔者主要需要补充讲以下两点：
1.容忍一定程度的编码失败
调查显示，很少有人能够在六枚一美分硬币中分辨出真的那枚。因为每枚硬币都包含八个关键特征，而一般人通常只会注意到其中的三个（Nickerson & Adams，1979）。
这没有什么不好，因为一美分硬币的细节的意义十分有限，大脑的精力有限，把精力省下来留在大事上的思考和决策显然是更优的策略。
所以如果你在一些细小的信息或者知识点的记忆上出现了问题，不用责怪自己，因为你已经把精力花在了更多更重要的地方，没有因小失大，这是值得庆贺的事情，遗忘有自己独特的价值，它让我们能专注于那些真正有效的信息。
不过，这个实验也可以从反面给我们一些启发：编码失败了，可能是因为你对这个信息的重视程度不够，你把它当成了一美分硬币级别的信息——如果你的学习要求你关注到每一个细节，一定不能疏忽，要对每个细节都加以重视。
2.高频次休息也能提高记忆—— 减少后摄干扰
当你在回忆旧知识时被新学的知识干扰，这就是后摄干扰。研究显示，学习了一些音节之后，有睡眠的一组在8 小时 左右仍能回忆起 60% 的内容，而没有睡眠的一组仅能回忆 20% 左右的内容。（Jenkins & Dillenbach，1924）
所以，要减少这些后摄干扰，需要通过减少干扰事件来完成，比如学习完之后出去散步或者小休息一下。
| 刻意练习
讲完了知识的获取和记忆，我们终于来到了最接近“运用知识”的一步：练习 —— 通过刻意练习，进一步提高对知识的理解，提高实战能力。
而『刻意练习』的核心就是一句话：持续做你不会做的事情，在练习前先分辨出自己“不会做”的事情是哪些，然后针对性练习，获得反馈。
进入『刻意练习』的状态，必须将自己暴露在一种“公开”的环境下，同朋友交谈，公开表演，公开讲课，或者是写文章发表，以此获得『及时反馈』，发现那些自己一直不愿意面对的，实实在在存在的问题。
刻意练习的关键要素是『痛感』，不管是公开“出糗”，接受批评，还是投稿接受评判，虽然试错成本很低（这很重要，进行刻意练习，试错成本越低越好），但却需要很高的心理成本，毕竟那种被否定的感觉确实很难受。
但正是这种“屈辱”的感觉，成为了我们进一步学习的最大动力，这就是『 刻意练习 』的全部：一个关于自虐的故事。
| 方法的意义
这篇文章讲了很多学习工具，但方法并不是生产力，它们能够提高你在单位时间内的效率，但却不能代替你的努力，只有当你把更多的时间花在学习上，你才能收获到超越常人的知识。
不要指望通过效率获胜，效率的胜利，一定是建立在和对手同样的付出时间和付出程度上的。
方法的意义，更多还是在于提供动力，提供一种“新鲜感”，只要你相信这个方法有效，因此花大量去学习和工作，不管这个方法实际的效用大或小，你一定都将收获不少。
参考书目
《心理学》戴维·迈尔斯 著
Benedict Carey, Random House（2014）, How We Learn: The Surprising Truth About When, Where, and Why It Happens
Reference：
Steven M. Smith, “Background Music and Context-Dependent Memory,” American Journal of Psychology, Vol. 98, No. 4, Winter 1985, 591–603.
David G. Myers, Worth Publishers (2008) , Psychology
Nickerson, R. S., & Adams, M. J. (1979). Long-term memory for a common object. Cognitive Psychology, 11, 287-307. (p. 351)
Jenkins, J. G., & Dallenbach, K. M. (1924). Obliviscence during sleep and waking, American Journal of Psychology, 35, 605- -612. (pp. 353, 354)
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