当杨绛先生走后，朋友圈刷屏也就持续了一到两天。
然后第二天我们就选择了遗忘，开始了全新的平淡无奇的朋友圈的生活；
然后我等待下一个话题，然后再在下一天里遗忘··· ···
噪声褪去，今天，我们来读读杨绛先生的这本书吧，它的名字叫《走到人生边上》。
1. 什么叫走在人生边上？
杨绛先生这样说：
我已经走到了人生的边缘边缘上，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都是用这种种词儿软化那不受欢迎而无可避免的“死”字。
写着本书的时候，杨绛先生94岁。
2005年一月六日，我从医院出院，回三里河寓所。我是从医院前门出来的，如果由后门太平间出来，我就是“回家”了。
趟在医院的病床上，我一直思索一个题目：《走到人生边上》，一回到家，我就动笔为这篇文章开了一个头。从此我想着了魔，给这个题目缠住了，想不通有甩不开。
两年半的时间，到最后出版，已经96岁高龄的她，在序言里这样写到：
《自问自答》是我和自己的老，病，忙斗争中写成的。在斗争中挣扎着写，也不容易。
于是就有了这本书《走到人生边上-自问自答》，这是一个横跨两个世纪的百岁老人的一些新想法。
2. 本书分成两个部分
第一部分：是先生对生老病死的一些哲学思考
第二部分：《注释》，则是在写这本书的时候，忽然想到的一些散文。
如果你读过杨绛先生的其他书籍，比如《洗澡》《干校六记》和《我们仨》，你会从她的文字里嗅出一股子老闺秀的自矜清高和顾影自怜。
但是这本书完全不一样：
讲讲鬼故事：凶宅啦，“鬼打墙”啦；
讲讲做人的道理：灵魂啦，灵性良心啦，运途命理啦。
而这些，作者都说是自己“头脑里糊里糊涂的思想”。而这是这种稀里糊涂的思想，让我们看到一个老人返璞归真的一面。
于是摊开书，会让你马上进入一种心境，你和她面对面作者，她慢慢跟你将她在人生边上的所思所想。
3. 精华领读
“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。虽说“老即是病”，老人免不了还要生另外的病。能无疾而终，就是天大的幸运；或者病得干脆利索，一病就死，也都称好福气。活着的人尽管舍不得病人死，但病人死了总说”解脱了”解脱的是谁呢?总不能说是病人的遗体吧?这个遗体也决不会走，得别人来抬，别人来埋。活着的人都祝愿死者”走好”。人都死了，谁还走呢？遗体以外还有谁呢?换句话说，我死了是我摆脱了遗体?还能走?怎么走好?走哪里去?
我想不明白。我对想不明白的事，往往就搁下不想了。可是我已经走到了人生边上，自己想不明白，就只想问问人，而我可以间的人都已经走了。这类问题，只在内心深处自己问自己，一般是不公开讨论的。
于是她向身边的知识分子询问答案，但是好像得到的答案并不满意。
老人糊涂了，但是我仔细想想，什么都不信，就保证不迷吗?他们自信不迷。可是他们的见解，究竟迷不迷呢?
年轻人”如今也老了。他们的思想正确吗?他们的”不信不迷”使我很困惑。他们不是几个人。他们来自社会各界科学界、史学界、文学界等，而他们的见解却这么一致、这么坚定。显然是代表这一时代的社会风尚，都重物质而怀疑看不见、摸不着的”形而上”搅界。他们下一代的年轻人，是更加偏离”形而上”境界，也更偏重金钱和物质享受的。他们的见解是否正确，很值得仔细思考。
我们真的不迷信么？
如果我们对一个事务和想法不假思索的信任算不算一种迷信呢？
我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辅的推理，依靠实际生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题:能证实的予以肯定，不能证实的存疑。这样~步一步自问自答，看能探索多远。
这是杨绛先生现在这整本书的的开头想要告诉我们的这本书的目的。
好，让我们开始吧。
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这是彭小六在简书的第2次领读，《走到人生边上》我会挑选10个阅读章节进行拆解，每天25分钟，10天读完一本书。
期待你能和我一起。
