第十六章（5）
“哈哈哈......”黑夜里，大伙儿的哄笑声，显得尤为地纯粹而且嘹亮。瞬间，便赶走了困乏，也赶走了大伙儿的恐惧。
一阵嬉笑过后，凌达珺便带着大伙儿，大踏步地走在硬实的道路上。他见还有很长的路程要走，便故意地拉长故事的情节，绕有情致地讲述着有关鬼的“学问”：“你们知道，《天仙配》、《梁山泊与祝英台》，还有《聊斋志异》中的离奇故事，是出于怎样的动机才编造出来的吗？”
“达珺，你说吧。咱们啥都不知道了。”屈小西调侃地说道。
“人们明知道死去的人不可能复生，却在小说中以神鬼梦幻的形式，让他们复活，不仅是出于对他们的怜惜之心，而且，念及他们孤坟独处的寂寞。当然 ，也是为了针砭礼教或某种势力对于年轻人的残害。”
“这话说的有道理。”肖子健点头称是。
如此，凌达珺便越说越戴劲儿了：“殊不知，人的死去，其本质就是回归，回归于大自然之中。传得久远了，‘归’，就演变成了所谓的‘鬼’了。即便是依据‘物质不灭’定律，我们也可以把人的死亡，想象成为：精气，归于天；肉体，归于地；毛发，归于草；血液，归于水；声音，归于雷；行动，归于风；骨骼，归于木；牙齿，归于石；脉搏，归于泽；油膏，归于露；眼睛，归于日月；筋络，归于山脉；而呼吸之气，则化为亡灵而归于幽冥之间。虽说也不真实，但是，总比‘人死化鬼’要心安理得，也不至于让人们想到死和鬼，就非常害怕。所以，人死以后，虽说肉体的构成都被分化瓦解而无法现身了，但是，青山绿水，天地风雨，日月星辰，何曾因为人的死亡而终止过呢？把它们想象成人的灵魂的象征，不是更为恰当，而且美好吗？”
“哎呀，达珺，你可真会哈！”屈小西忍不住喊了起来，“咱就是个小小老百姓，哪有那么多的讲究呦。”
