北京大学出版社出版有“博雅英华|陈平原著作系列”，我今年网购到手的就有《当代中国人文观察》一书。阅读这“燕园的产品”，我顿生一个概念：思想的产量。
无疑，陈平原先生是一位“思想产量高”的学者，且为著名的。何以思想产量高？是我阅读陈先生作品非常注意究竟的一个问题，因为这样一个问题，关乎一个“写手”的长期持续写作能力，所以我尤为在意。
陈先生在该书的《新版序》中，强调了一个胡适的老话：“多研究些问题，少谈些主义。”我以为，这确是“思想产量高”的一个关键，正如梁漱溟先生所言“问题是思想的根苗”。个人，若没有了问题在头脑，是不会生产思想的。
何以发现问题？陈平原先生强调了“观察”（陈先生注重观察的是学术界、文学及文学史研究领域）。在我们则该是观察社会、人生和自己的工作领域。怎么观察呢？陈先生讲了三点：有视野，有情怀，有介入。我想，这样的“三有”观察法是有通用性的——没有视野，没有情怀，不介入现实生活，何以发现社会并个人的问题？何以生成思想？
“从来不是登高一呼的英雄”，这是陈先生对自己作为“观察者”和“思想者”“写作者”的要求。我记得，似乎鲁迅先生也强调过这样的思想。作为“写手”，真正落实自己的“思想力”和“思想产量”，我以为亦应有这样的自知之明并自律，免得为“粉丝”而浪费时间和精力，更何况，当今社会少有“思想的粉丝”，多是“娱乐的粉丝”。
“心境不即不离，态度不愠不火，论题不大不小——偶尔发言，也只求切己、深信以及力所能及。”我以为，这该是陈先生“思想产量高”的一个小秘籍，但对一个“写手”是足够启迪价值的，尤其是随笔的写作。
“注重历史溯源，强调当代人的切身感受。”这陈先生笔法的一个特点。读来明白，理解也不难，但真正操作起来，却是不容易的，挑战个人的修养。我以为，这也是实现“思想产量高”的一个难点和重点，要害就是“历史修养”——通史的，哲学史的，文学史的，经济史的等等。
思想的产量，是人生的一个显要问题，它区别个人间的非凡与否。所以，不仅仅是一个“思想追求”的问题。
