作者：夫子音
【原文】
子曰，好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。
凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。
齐明盛服，非礼不动：所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。
【译文】
“孔子说：“喜欢学习就接近了智慧，努力实行就接近了仁义，知道羞耻就接近了勇敢。”“知道这三点，就知道怎样修养自己，知道怎样修养自己，就知道怎样管理他人，知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。”（要达到这三种德行需要三个条件，一是善于学习，二是努力实行，三是知道羞耻，这样就能知道怎样修养自己，管理他人和治理国家了）
“治理天下和国家有九条原则。那就是：修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。“修养自身就能确立正道；尊崇贤人就不会思想困惑；亲爱亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不会遇事无措；体恤群臣，士人们就会竭力报效；爱民如子，老百姓就会忠心耿耿；招纳工匠，财物就会充足；优待远客，四方百姓就会归顺；安抚诸侯，天下的人都会敬畏了。（这里主要讲了治理国家的九个原则，一是修养自身，二是尊崇贤人，三是亲爱亲族，四是敬重大臣，五是体恤群臣，六是爱民如子，七是招纳工匠，八是优待远客，九是安抚诸侯。这样便可以确立正道，解除困惑，消除怨恨，遇事冷静，深得民心，财物充足，人人敬重）
像斋戒那样净心虔诚，穿着庄重整齐的服装，不符合礼仪的事坚决不做，这是为了修养自身；驱除小人，疏远女色，看轻财物而重视德行，这是为了尊崇贤人；提高亲族的地位，给他们以丰厚的俸禄，与他们爱憎相一致，这是为了亲爱亲族；让众多的官员供他们使用，这是为了敬重大臣；真心诚意地任用他们，并给他们以较多的俸禄，这是为了体恤群臣；使用民役不误农时，少收赋税，这是为了爱民如子；经常视察考核，按劳付酬，这是为了招纳工匠；来时欢迎，去时欢送，嘉奖有才能的人，救济有困难的人，这是为了优待远客；延续绝后的家族，复兴灭亡的国家，治理祸乱，扶持危难，按时接受朝见，赠送丰厚，纳贡菲薄，这是为了安抚诸侯。“（这里主要讲了实行这九条原则的具体做法：要净心虔诚，服饰庄重，做事合乎礼节，便能修养身心；要远离小人和女色，看轻财物，提高德行这是为了亲近贤人；要关心帮助同族，与他们爱憎一致，这是亲爱族人；让更多的官员能听从大臣的吩咐，能给大臣较多的俸禄，能少收赋税，给工匠按劳付酬，能优待远客，安抚各国诸侯，便能治理国家有方，而使民众敬仰爱戴）
