培养道德品质不能光在别人面前表现得高尚，关键是要在自己闲居独处时也要把控好自己的行为
01
对于喜好和厌恶的人或事物，其实是每个人内心最直观的意念。这种意念是最真实的，是属于自己的。
它是我们内心深处的声音，对自己来说是无法被隐瞒的，此既是诚实的意念。
这是一种真实的内心欲望的体现，每个人都会遵从这种意愿。
但凡事过犹不及，如果无限放大这种意念，就会使其变成欲望，欲望慢慢就会变得无法收敛，进而放纵自己的行为。
因此，要正确的认知自己内心的意念，培养正确的言行，从而提高自己的品德修养。
培养高尚的品德不能光在别人面前表现得高尚，关键是要在自己闲居独处时也要注意把控好自己的行为。
既要遵从内心的喜好或厌恶，但又不能过分被其左右而演变成为欲望，这就是我们常说的“慎独”，进而才能真正提高自身的修养。
对于一些伪道德者，他们只会在别人面前表现出一付道德高尚的样子，其实私下里什么坏事都做得出来，这就是他们无法控制自己的意念。
在别人面前时，他们因为怕被人看破，所以极力掩饰。但久而久之在了解他的为人后，人们也会逐渐了解他的内在品质。
因为这种内在的品质是会随着外在的行为而体现出来的，其实是掩饰不了的，随后只会越描越黑，慢慢陷入对自己越来越不利的境地。
不管是和别人相处还是自己独处时，都要时时提醒自己端正行为，不要过分放大自己的喜好或厌恶，尤其不要做那些非分之想和出格之事。
要时刻保持“十目所视，十手所指“的谨慎意念，时时检查自身的不足并慢慢改进，这样才能称为对自己要求严格，培养端正的品德。
培养高尚的情操是道德修养的必经之路，提高修养可以使人变得心胸宽广，不再对小事斤斤计较，身体也可愈发强健，必竟心情好了才能吃得更香，睡得更美。
比那些天天想着怎么样在别人面前假装道德高尚的人来得可轻松自在多了。
02
【原文】
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【解析】
1、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
白话译：所谓的意念诚实，就是不要自己欺骗自己。
就如同人们都厌恶恶臭的气味，而对美丽的女子心生好感一样，这就是每个人心底真实欲望的体现。
所以君子在独处的时候都是谨慎的。
2、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
白话译：小人在独自闲居之时，便容易什么坏事都做的出来。
当君子出现在他们面前的时候，他们又会表现出伪善的一面，妄图掩盖他们所行的不端，而只是吹嘘自己的品行。
但其实这些往往都是能被人看出来的，就像看穿他们的五脏六腑一样，所以说那样（掩盖事实）的做法有什么益处呢？
3、此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎”！
白话译：这就是所谓的内心的德行会体现于外在的表现上面，所以品德好的人在独自闲居时也会很谨慎控制自身的行为。
曾参说：“一个人通常随时会被十只眼睛随时注视着，随时会被十根手指所指点着，这难道还不能对自己要求更严格吗？
4、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
白话译：财富可以用来装饰房屋，使屋子美丽；道德可以用来修养人的心灵，使人品德高尚；
心情开朗愉快，身体自然就变得安然舒坦，所以君子一定要使自己的意念真诚。
图片来源│网络（感谢图片作者分享）
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