转山转水转佛堂
修身修心修圣灵
仓央嘉措法入世
晋美彭措弘五明
相传，二百多年前，大成就者多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：“色达当天喇沟处，乌金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明日利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐”。这里的“色”指色达，“阿”指学院左边的啊拉神山，“当”指学院右边的当金神山，“天”指学院前边的树天女神山，“喇沟”指树天女神居住的喇荣沟。此预言受记了法王的名号眷属地址、事业。
色达佛学院：全称是色达县喇荣寺五明佛学院，误称是五明佛学院（很多大寺庙都有五明佛学院）：坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境县城东南方约20公里处，海拔4000米上。在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。这些红色小木屋，是一万多名僧侣的住所（出家男子称扎巴即喇嘛，出家女子称觉姆即女尊者）。它与亚青寺都是位列前茅的大型寺庙。
色达喇荣五明佛学院是由晋美彭措法王1980年创办，在短短数年间从藏区一个山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院。五万多出家僧众在此修行居住。佛学院戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明。
色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教，当地人有「色达山河一片红」的说法。这里的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。
在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。
佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13～21年，学员通过各学科的单科考试，立宗论和口头辩论考试及格的，学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生，故也设汉经院，由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域，却都平和相处。
说到“色达县喇荣寺五明佛学院”，有两个尊者不得不提。一个是“六世达赖仓央嘉措”，一个是“法王如意宝晋美彭措”。前者以“入世法”让藏传佛教享誉全世界，后者以“觉五明”让藏传佛教再次蜚声全宇宙。
先来简单说说“藏区最大的王，拉萨最落魄的情郎”仓央嘉措。
藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。《情歌》全文如下：
“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见
那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。”
仓央嘉措，我永远的偶像，可惜他因为所处的时代，成为了政治牺牲品；而幸福的我们却能“修得世间两全法，不负如来不负卿”！
接下来说说“色达喇荣五明佛学院开山鼻祖”晋美彭措。
上师于前世，曾以极多自在深藏之化身，普度众生，如为金刚藏菩萨、三十三天中的大圆满法主贤护天子、释迦佛之姨母摩诃波舍波提、莲花生大师的殊胜弟子拉朗金刚降魔等，于其上世为藏地著名之伏藏大师、十三世达赖喇嘛之经师列绕朗巴尊者，列绕朗巴尊曾在其晚年所写的《洛若寺未来授记》中清楚地列出了七项不变的标志，以指示人们来辨认自己的后世。后来，完全按照这七项不变的预言，在藏历火鸡年（公元1933年）佛降魔佳日时的神变月（元月）之吉祥日初三，法王晋美彭措安祥地诞生了。自降生之日起，上师晋美彭措就具有俱生无伪的菩提心，并圆满了前世修行大乘道的标志。
一九八O年，上师在色达大密成光身静处，创建了修学不偏佛学的色达喇荣五明佛学院，从此出家学僧日益增多，至今常住僧人已达五千余人。上师除在该院讲经传法外，也应邀前往世界各地灌顶传法，普度众生。一九八七年，上师和一万多僧俗朝拜五台山，共同发愿；一九八八年，应班禅大师的邀请，上师前往北京中国藏语系高级佛学院传法；一九九O年，上师应印度宁玛派教主、大成就者白玛洛吾的邀请赴印传法，同时也前往尼泊尔、不丹等国传法并开取伏藏；一九九三年，上师于学院主持四十余万众参加的极乐大法会，进行将无数众生引向极乐世界的伟大事业，同年，应西方国家的邀请，法王一行进行了为期三个月的环球宏法活动，其足迹遍布到美国、日本、加拿大、英国、法国、德国、荷兰、台湾、香港等国和地区，上师名号迅速传遍欧美；一九九四年于新龙县上师主持极乐大法会，天空降下许多珍贵的舍利，如是已有众多汉族弟子迎回汉地起塔供奉，以作众生之福田，是年，上师在藏区约二十余县，历时三个月，整顿佛教并广转法轮；一九九五年二月，法王如意宝在学院主持盛况空前的十万持明大法会，四月又应邀出访新加坡、马来西亚；一九九七年初于学院举行自在祈祷大法会，取得圆满成功，不可思议地，再次感应显现出各种各样珍贵的舍利；2004年1月7日（藏历11月15日），正值阿弥陀佛节日，法王如意宝晋美彭措于四川省成都市示现涅槃。
在此让我们共同祈祷：愿法王如意宝晋美彭措转世再来、常转法轮。
关于我个人对“色达县喇荣寺五明佛学院”的参观、访问、所见、所感，将在“番外篇”中展示，敬请期待！
